赞礼官高唱：
“祭天——迎神！”
各种乐器骤然奏响《中和之曲》，清越雅乐声漫过山巅，军中号角仅在曲首长鸣一声以警全场。
卢方舟率先北向而立（天帝之位），待乐声渐稳，亲手取过线香，在燎坛明火上引燃，插于祭坛中央的香炉，又取爵斟满清酒，缓步洒于祭台之上，完成初献。
随后他行一跪三叩大礼，起身再献、终献，礼毕后方才行完整的三跪九叩之仪。
待雅乐稍歇，赞礼官再唱：
“读祝！”
卢方舟展开一卷早已备好的帛书，面朝正北，朗声宣读祭天祝文。
他的声音沉稳而有力，在山巅回荡，仿佛要直达九天之巅：
“维大明崇祯十有四年，岁次辛巳，九月丙申朔，越十日丙午。
钦差经略漠北等处军务、特进光禄大夫、定北侯臣卢方舟，敢昭告于皇天上帝、后土神只：
赫赫上天，巍巍后土。监观有夏，抚育万方。
昔有骠骑，扬威朔漠，封禅此山，胡尘为之廓清。
今臣方舟，秉承天命，率吾虎贲，北伐不庭。
喀尔喀三部，恃众桀骜，屡犯边疆，毒害黎庶。
王师奋武，伊和塔拉，一鼓荡平，流血漂橹。
追奔逐北，直至瀚海，饮马冰湖，威震极北。
叛酋衮布多尔济等，或擒或戮，余众伏诛。
漠北万里，自此肃清，毡裘部落，皆奉冠带。
臣谨依古制，再封狼胥，筑坛燔柴，瘗玉于地，昭告神明：
此山此土，永隶华夏；此牧此民，悉为王臣。
设官分职，布宣教化；划定疆理，禁绝私争。
互通有无，惠彼荒服；明刑弼教，安其生业。
敢祈天鉴，永佑斯土，风调草茂，人畜繁滋。
俾我大明，疆域永固，烽燧不警，边尘晏然。
阵亡将士，魂佑山河；忠勇之灵，配享此祀。
凡有叛逆，天威诛之！凡有顺服，天泽被之！
谨以牺牲圭璧，清酌庶馐，明荐于上。伏惟尚飨！”
祭文读罢，声震山岳，久久回荡。
文中详述此次远征之胜绩，明确宣告漠北纳入大明疆域与管理体系，祈求上天保佑新秩序，并威慑叛逆。
接下来，赞礼官再唱：
“献俘于天，以彰武功，以慰忠魂！”
数名甲士将捆缚结实、早已面无人色、口中塞物的衮布多尔济押至坛前。
这位昔日的喀尔喀大汗，此刻成了象征性的“牺牲”。
卢方舟接过亲卫递上的、宣府兵械厂制尚方宝剑，并未亲手斩杀，而是将剑锋在衮布多尔济头顶虚按一下，随即高声宣布：
“逆酋衮布多尔济，罪盈滔天，今献于天，明正典刑，以告阵亡将士之灵！”
言毕，挥手示意。
甲士将瘫软的衮布多尔济拖至坛侧预设的行刑处，手起刀落！
此举并非单纯的杀戮，而是在庄严祭礼下，完成对主要敌人的最终裁决，兼具告天、慰灵、慑服三重意义。
祭坛旁，一块巨大的、平整的山岩已被清理出来。
数名军中擅书刻的文吏与石匠早已准备就绪。
卢方舟亲笔题写碑额，“大明定北侯卢公方舟破喀尔喀封狼居胥山铭”。
随即，由赞画司饱学之士拟就、卢方舟亲自核定的纪功铭文，被工匠们用凿子与铁锤，一笔一画，深深地镌刻进坚硬的岩石：
“维大明崇祯十四年秋九月，定北侯卢公方舟，奉明诏，承王命，奉辞伐罪，总戎朔方。
提虎贲五万，长驱绝漠，与喀尔喀衮布多尔济、素巴第、硕垒三逆酋战于伊和塔拉。
大破之，斩首数万级，俘获无算。遂北追余孽，兵临瀚海，饮马贝加尔。
逆酋衮布多尔济就擒伏诛，素巴第毙于乱军，硕垒遁死。漠北悉平。
乃会诸部于狼居胥山下，颁制授官，划疆定赋，设卫置所，屯田实边。
复效汉骠骑故事，登此绝巅，封土立坛，昭告皇天，铭功勒石。
自此，山岳效灵，河川带砺，漠北万里，永为汉土。
凡我将士，勋烈常昭；凡尔部落，永安臣节。
若有逆贼，窥我边疆，天威所及，必诛无赦。
刻兹玄石，垂示万世。”
铭文记述战役过程、功绩、后续安排及警戒，言简意赅，气势磅礴。
当最后一凿落下，山巅一片肃穆，阳光穿透云层，正好照亮了新刻的碑文，字字分明，仿佛真的有灵光照射在石碑上。
卢方舟立于碑前，抚摸着尚带石屑的刻痕，望着远处无垠的草原，胸中豪情激荡，难以自已！
PS：
再次感谢爱吃东北炖菜的姜茶大佬的大神认证和评论，双向鼓励真的很暖心啊！
另，封狼居胥的仪式细节太难写了，改了好几次，越改越发现老祖宗的文字真的是庄重又美妙！
原定的禅姑衍山剧情实在没力气肝了，明天再续上！
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