十一月初二，禅让大典。
这是经钦天监监正率属官反复推算、再三核验的上上大吉之日，合天地、应阴阳、顺四时，最宜新君践祚、告祭神明。
寅时未至，整座紫禁城已是灯火通明，宫灯沿宫墙、御道一路排开，如龙蛇蜿蜒，彻夜不熄，将沉沉夜色照得一片通明。
由赵镇统领的禁卫三军，早已甲胄鲜明，沿街布防，从紫禁城直至天坛、太庙，三步一岗、五步一哨，肃静无声，一派庄严气象。
大典第一步，祭告天地。
天色微亮，寒气袭人，天坛圜丘之上早已陈设齐备，香案、玉帛、太牢、雅乐井然有序。
卢方舟身着天子十二章衮冕，玄衣纁裳，垂十二旒，佩大圭，在赞礼官、太常寺官员的次第引导下，一步步踏上三层青石圜丘。
风拂动冕旒，微微晃动，遮住他眼底翻涌的情绪，只余下一身凛然不可侵犯的帝王威仪。
祭文依旧由文臣之首杨廷麟撰写，由杨嗣昌立于坛侧，朗声宣读，声彻天坛：
“维崇祯十七年十一月初二，嗣天子臣卢方舟，敢昭告于皇天上帝、后土神只、日月星辰、山川百神：
臣本北方布衣，起于微末，遭逢乱世，海内鼎沸，北虏肆虐，流寇横行，生民涂炭，社稷几倾。
蒙先帝崇祯皇帝知遇之恩，拔擢于行伍之间，托付以兵戎重事，倚为心腹，寄以江山。
臣赖三军将士用命，文武百僚同心，西荡流寇，北平胡虏，收复神京，再安宗社，天下初定，兆民归心。
先帝体尧舜至公之德，行天下传贤之典，不以天下为一家一姓之私，毅然禅位于臣。
臣德薄能浅，本不敢当，然天命不可违，万民不可负，社稷不可无主。
谨以今日，即皇帝位，改弦更张，中兴大明。
伏祈上天眷命，后土垂恩，佑我新朝，风调雨顺，国泰民安，四夷宾服，礼乐复兴，江山万代，永固无疆。尚飨！”
读毕，太常寺官员捧起祭文，置于香案之上，引火焚烧。
黄绫祭文遇火即燃，一缕青烟笔直而上，在晨风中不散，仿佛真有神灵降临，受此祭告，默佑新君。
观礼群臣与坛下甲士，无不心神震动，暗叹此乃天命所归之兆。
……
大典第二步，诣太庙，告祭列祖列宗。
自天坛至太庙，十里御道尽数铺上洁净黄沙，尘土不扬。
卢方舟换乘天子玉辂，玉饰金镶，车轮平稳，前后左右层层仪仗护卫，旌旗如云，戈矛如林，羽葆、鼓吹、麾盖依次排列，气势恢宏。
道路两侧，尽是精锐甲士，持铳按剑，肃立如岳，百姓被安置在军士身后，沿街跪拜，不敢仰视，人人屏息凝神，只闻仪仗行进之声。
太庙之内，香烟缭绕，肃穆至极。
正中供奉太祖高皇帝朱元璋以下，大明历代帝王神位，一列排开，气象森严。
卢方舟缓步入庙，于列祖神位之前，行三跪九叩最重之礼，每一次叩首都沉稳恭敬，以示不敢忘本，承续大明正统。
礼毕，礼部尚书杨嗣昌与宗人府官员共同捧出玉册金符，当着满朝文武之面，将卢方舟之名讳、功绩、受命之由，正式载入皇族宗谱。
与众不同的是，他并未附入朱氏子孙之列，而是特立专卷，题为“大明中兴之主”，前所未有，独开一例。
此举既明言继承大明法统、宗庙社稷，不另立国号，又昭示他以再造之功，开创一番全新气象。
至于先帝朱由检，神主虽尚未正式奉安，庙号与谥号却早已由卢方舟亲自钦定。
庙号毅宗，谥号烈皇帝。
这是他取自后世南明弘光朝之谥，觉得很贴合崇祯，历史上他毕竟是以身殉国的，刚毅壮烈。
大典第三步，御奉天殿，即皇帝位。
巳时整，钟声、鼓声同时响起，响彻紫禁城内外。
丹陛两侧，编钟、编磬、琴瑟埙篪齐奏《万岁乐》，雅乐庄重，声振殿宇。
卢方舟更换正式朝服，戴十二旒平天冠，乘龙凤舆直达奉天殿阶前。
他缓步下舆，一步一步，踏上奉天殿御阶。
每上一级，心中便多一分沉重，也多一分坚定。
从宣府的一百户，封爵，再到镇国公，直至今日登临天下之巅，十年心血，千万将士付出性命，终于走到这一步。
当他的身影出现在奉天殿门口时，殿内瞬间一片寂静。
文武百官，文臣从杨嗣昌、范景文、倪元璐、杨廷麟，武将至李定国、曹变蛟、赵德海，尽数按品级肃立，人人屏息，目光齐齐落在那道即将君临天下的身影上。
卢方舟走到龙椅之前，并未立刻落座，而是缓缓转身，面向满朝文武，负手而立。
一旁的司礼监秉笔太监杜勋，今日一身新衣，满面红光，精神亢奋至极。
随着崇祯退位，王承恩主动辞去司礼监一切职务，闭门不出，专心陪伴太上皇颐养天年，这位杜公公多年心愿得偿，终于扬眉吐气。
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