她那布巾之下，隐藏的不仅仅是一对异于常人的“角”，更是一段不为人知的往事，和与这方山水精怪之间，绵延数十年的因果。
自那日见识了李婆子用“活犄角”安抚住撞客的铁蛋，我便知这老太太身上必有深缘。寻常出马弟子，需借助仙家附体行事，而她，似乎凭借自身那对“犄角”凝聚的力量，便能沟通阴阳，安抚灵体。
我寻了个由头，又去了她家几次，带些她需要的盐巴针线，偶尔帮她整理菜园。她依旧话不多，但对我这个“研究民俗”的后生，戒备心似乎减轻了些。
这天傍晚，我帮她劈完柴，坐在院里的磨盘上歇息。夕阳给老黑山镀上一层金边，远处传来归鸟的啼鸣。
“您这…额上的东西，是天生的？”我斟酌着词语，终于问出了口。
李婆子正用簸箕簸着小米，闻言动作顿了顿，浑浊的眼睛看了我一眼，又望向暮色中的大山，良久，才叹了口气：“是债。”
“债？”
“嗯，”她放下簸箕，摸出烟袋锅，却没有点燃，只是拿在手里摩挲着，“是俺爹，留给俺的债。”
随着李婆子沙哑的讲述，一段尘封的往事，混合着山野的雾气与香火味，缓缓铺陈开来。
李婆子本名李秀娥，出生在靠山屯一个猎户家庭。她爹李老疙，是屯里最好的炮手（猎人），枪法准，胆子大，也懂些山里的规矩。
那年秀娥十二岁。秋末，李老疙进山追一头伤了人的野猪王，追得太深，在老林子里迷了路。三天后，他才衣衫褴褛地回来，肩上扛着野猪王，眼神却有些发直。
没人知道那三天他经历了什么。只知道他从那以后，就变得有些神神叨叨，常在夜里对着老黑山的方向磕头。不久后，他额顶两侧，开始慢慢鼓起两个小包，不痛不痒，却日渐坚硬。
屯里老人偷偷说，李老疙这是在山里遇到了“真东西”，得了“仙缘”，头上这是要“开窍”长角了。但也有人说，他是冒犯了山神爷，被下了咒。
李老疙的身体每况愈下，额上的鼓包却越长越大。临终前，他把秀娥叫到炕前，紧紧抓着她的手：“娥子…爹对不住你…爹那天迷路，是靠…靠山神庙里一位‘老仙’指的路…代价是…咱家得出一人，接它的‘香火’…替它积攒功德，受它灵力…这角…就是印记…爹不行了…这债…得你还了…”
说完这些，李老疙就咽了气。他额上那对已然成型的、暗红色的犄角，在他断气后，竟以肉眼可见的速度萎缩、消失。
而就在当天夜里，十二岁的秀娥发起高烧，昏睡中，她梦见一个穿着破旧古代官服、面容模糊的老者来到她面前，用手点了点她的额头。醒来后，她就感觉额顶发胀，没过多久，一对小巧的、暗红色的犄角，如同种子发芽般，从她额顶钻了出来。
与此同时，她发现自己能听到一些奇怪的声音，能看到一些别人看不到的影子，对山里的草药无师自通，偶尔还能模糊地感知到一些即将发生的事情。
她成了新的“活犄角”，接下了父亲欠下的“债”，与那位栖息在老黑山废弃山神庙里的“老仙”——一位修行数百年的、即将得道的“碑王”（鬼仙的一种，常依凭古碑、庙宇），建立了联系。
“老仙”借她肉身行走，积累功德，助它最终解脱；而她，则获得一部分“老仙”的灵力和知识，承担起守护一方水土、平衡人鬼精怪关系的责任，同时也背负着“非人”的异样目光和孤独。
“那…是位什么样的老仙？”我好奇地问。
李婆子（秀娥）眼神有些悠远：“是个…讲究规矩的老头儿。它不害人，就是脾气有点倔，爱听奉承话…它守着这老黑山的一道地脉，不让下面的脏东西出来害人…俺帮它，也算帮咱屯子。”
所以，她那日能轻易安抚冲撞了低等精怪的铁蛋，靠的不仅是自身“活犄角”的通灵之力，更有身后那位“碑王老仙”的威能。
“这么多年，就没想过…摆脱吗？”我轻声问。
李婆子摸了摸头上的布巾，苦笑一下：“年轻时想过，怕得很，觉得自个儿是个怪物。后来…习惯了。这角长在身上，债扛在肩上，就是俺的命。再说了，没了这角，没了老仙，谁去管后山坳子里那些迷路的小魂？谁去镇着山涧里那口怨井？咱屯子，怕早就不安生了。”
她说得平淡，我却听出了其中的沉重与担当。这“活犄角”，于她是印记，是枷锁，又何尝不是一种守护的凭证？
夜幕降临，山风渐凉。李婆子起身回屋，走到门口，回头看了我一眼：“后生，有些事儿，知道了就行了。别往外传，免得吓着人。”
我点了点头，看着她佝偻的身影融入屋内的黑暗中，额头上那对隐藏在布巾下的犄角，仿佛与这苍茫的老黑山，与那无形的因果和责任，融为一体。
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