王拓先是对着二人拱手行了个晚辈礼，随即朗声道：
“金大人、张大人教诲，景铄本该恭听，只是有一事不明，想向二位大人请教。”
金士松眉头一蹙，冷声道：“你有何不明？”
王拓朗声开口，声音清亮，传遍了整个园子：
“景铄今年年方八岁，身量虽长，却还是垂髫稚子，不通男女情爱之事，不知方才哪番举动，惹得二位大人扣上了‘戒之在色’的帽子？刘墉刘师傅常教导我，满洲子弟七岁入蒙学，十五岁方议婚事，八岁稚子，正是潜心圣贤书的年纪，二位大人拿男女情爱之事来教诲我，未免太过苛责，也太过匪夷所思了？”
这话一出，刘墉当即捋着胡须笑着补了一句：
“景铄说的是。八岁的孩子，正是蒙学开智的年纪，二位大人拿‘戒之在色’来教诲，确实是太过了。”
周遭瞬间响起一片低低的吸气声。
众人这才猛然想起，这位富察二公子，今年才刚满八岁，只是身量拔得高，看着像十三四岁的少年，可说到底，还是个黄口小儿！八岁的孩童，哪里来的 “沉迷风月”？金士松与张百龄这番话，简直是无的放矢，荒唐可笑！
王拓说完这话，内里三十一岁的灵魂终究还是有些窘迫，耳根不受控制地泛起了淡淡的绯红，偏偏面上依旧是一派坦荡凛然的模样，少年意气与成年人的分寸感奇异地融合在一起，更显风骨。
他见二人脸色瞬间僵住，又继续道：
“再者，雍正元年，世宗宪皇帝便下旨，豁除乐户贱籍，改业为良，与齐民一体编入保甲，一体当差，一体纳粮。沈姑娘居于清坤小筑，以音律为生，卖艺不卖身，早已是脱了贱籍的大清良民，更是以才名动京师，连诸位大人都赞她的音律技艺，怎的到了二位大人嘴里，就成了辱没门风的风月场？世宗宪皇帝圣旨煌煌，二位大人身为朝廷命官，难道要公然质疑先帝的旨意不成？”
他顿了顿，目光扫过二人，语气更添了几分锐利：
“昔年东坡居士与佛印禅师对坐，东坡问禅师：‘你看我像什么？’禅师答：‘我看你像一尊佛。’东坡大笑，反讥道：‘我看你却像一坨牛粪。’禅师只淡淡一笑，道：‘心有佛，所见皆佛；心有牛粪，所见皆牛粪。’二位大人张口闭口风月情色，把这以文会友、以乐知音的雅集，当成了市井勾栏，莫非在二位大人眼里，世间男女相见，便只有风月情色一事不成？说到底，心思龌龊之人眼中，满眼尽是龌龊风月之事，君子之心，二位怕是从未懂过。”
这话一出，张百龄的脸瞬间涨成了猪肝色，方才被王拓堵得哑口无言的羞恼尽数翻涌上来，当即指着王拓厉声开口，翰苑文臣的矜傲荡然无存，只剩了被戳中心事的恼羞成怒：
“放肆！黄口小儿，竟敢如此口无遮拦！不过是市井里流传的俚俗典故，也敢拿到这文人雅集之上大放厥词，辱没斯文！我辈读圣贤书，守纲常礼，你倒好，张口牛粪闭口龌龊，全无半分读书人的恭谨谦和，这般不修口德，尖酸刻薄，哪里还有半分世家公子的体统，哪里还有半分儒者的本分！”
一旁的金士松也早已按捺不住，脸色铁青地跟着附和，语气里满是痛心疾首的斥责：
“张大人说的是！你小小年纪，便这般伶牙俐齿，强词夺理，巧言饰非！先帝豁除贱籍，乃是泽被万民的仁政，何曾让你这般混淆良贱之分，为乐籍女子强辩？我辈身为朝廷命官，守礼教，辨尊卑，本就是分内之事，反倒被你这般曲解污蔑！你这孩子，读了几句诗书，便敢这般目无尊长，颠倒黑白，将来入了朝堂，还不知要如何恃才傲物，目无纲纪！”
二人你一言我一语，句句都站在礼教纲常、圣贤教诲的制高点上，既骂了王拓口无遮拦、不修口德，又暗讽他曲解先帝旨意、目无尊长，两榜进士浸淫笔墨数十年的嘴皮子功夫，此刻尽数使了出来。
周遭众人见状，也纷纷噤声，看着这剑拔弩张的场面，一时竟无人敢插话打圆场。
金士松见周遭众人神色微动，更是得了几分底气，当即捻着胡须，搬出圣贤典籍厉声驳斥，字字句句都扣着儒家礼教的规矩，正是他浸淫南书房数十年最擅长的引经据典：
“《礼记?乐记》有云：‘乐者，德之华也。’又云：‘郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。’我辈儒者，当崇雅乐，正人心，而非纵容这市井靡靡之音登大雅之堂，更不该为这乐籍女子强辩尊卑！你小小年纪，不读圣贤正典，反倒学了些伶牙俐齿的诡辩之术，实在是本末倒置！”
张百龄也立刻跟上，指着王拓，语气愈发严厉，句句都扣着孔圣人的圣训，试图将王拓钉在 “非礼悖圣” 的名头里：
“金大人说的极是！孔圣人有训，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’！这雅集之上，皆是台阁重臣、翰苑名儒，你却为一个风尘乐伎，当众呵斥朝廷命官，满口污言秽语，全不顾长幼尊卑、礼教规矩，这便是你读圣贤书读出来的道理？！”
二人一番话引经据典，句句都扣着儒家礼教与圣人教诲，看似占尽了道理，周遭不少守旧的翰苑文臣也纷纷点头，觉得二人所言合乎纲常，看向王拓的目光里，也多了几分不认同。
可出乎所有人意料，王拓闻言非但没有半分慌乱，反倒朗声一笑，笑声里满是坦荡与不屑，随即拱手对着众人朗声道：
“二位大人张口闭口圣贤教诲、孔圣训诫，却偏偏忘了，孔夫子编《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。圣人尚知男女相知，贵在知心，贵在思无邪，《诗经》之中，关关雎鸠在河之洲，是圣人所留；蒹葭苍苍白露为霜，也是圣人所存，圣人尚且容得下真挚纯粹的相知相惜，二位大人身为两榜进士，日日诵读圣贤书，反倒把圣人留下的经典弃之不顾，只以龌龊之心度君子之腹，把纯粹的音律知音、文人雅事，都曲解成腌臜风月，景铄实在不解，二位大人日日诵读的圣贤书，究竟读到了哪里去？”
一番话说得有理有据，掷地有声，既点明了自己的年纪，堵死了二人 “少年戒色” 的由头，又抬出了雍正帝的圣旨，占住了法理，更以东坡佛印的典故、孔子的圣言，反将一军，怼得二人哑口无言。
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