“查海遗址发掘总面积八千平方米，清理出房址五十五座，灰坑和窖穴三十五个，居室内墓葬六座，墓地葬十座，出土文物几千件。经过对遗址中的碳样进行碳十四的年代测定，证实查海遗址存在年代为距现代七千三百六十年加减一百五十年，再经过树轮校正，已经超过八千年。
最令考古专家兴奋的是在查海遗址的中央有一条石堆塑龙，并且所有的房址都围绕这条石堆塑龙有序分布。
石堆塑龙于1994年被发现。整条龙是用比鸡蛋略小的各色石头堆塑而成。石堆塑龙长二十米，最宽处两米，龙头抬起，龙口微张，龙背拱起，龙尾似在来回摆动，成欲腾空而起之态。
专家们经过反复研究和对比，确定石堆塑龙是查海先民的龙图腾，此龙图腾是距现代最早的龙形，是真正的中华第一龙！
除了石堆塑龙，阜新查海遗址还出土了两件重要的陶器残片，上面有浮雕的龙形象。这两件陶器材质是查海遗址常见的夹砂褐陶质，外表红褐色，内里黑褐色。龙的形象浮雕于器物表面，其一是龙的尾部，向上蜷曲，另一件是盘蜷的龙身。它们的共同特点是体宽而平，体形压印成排的月牙形窝点，共四排。
专家们虽然认定查海遗址发现的是龙图腾，但我却觉得查海古人的龙图腾原型应该是一种巨蟒。我的依据是《山海经.大荒北经》记述：有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。而且《大荒北经》中的神都配有与蛇有关的饰物，比如：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
……
又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
由此可见蛇——更具体地讲应该是蟒蛇才是亚洲东北方远古部族共同的图腾。
为什么蟒蛇会成为亚洲东北方部族的共同图腾呢？这应该和大洪水以及地理环境有关。
现代有一种蛇类叫水蚺。它类似水蟒，是现存蛇类中体型最大的一种，成年水蚺体长五至十米，体重可达二百二十公斤，习栖江河中，可长时间没入水中或把头露出水面一点。主要捕食陆生动物，如哺乳类及鸟类，在有些地方也吞吃短吻鳄。
蟒蛇是蟒科，蟒属大型爬行动物。常见的体长三至五米，头颈部背面有一暗棕色矛形斑，头侧有一条黑色纵斑，头部腹面黄白色，体背棕褐色、灰褐色或黄色，体背及两侧均有大块镶黑边云豹状斑纹。栖居于热带、亚热带低山丛林中。善攀援，嗜昏睡，夜行性、杂食性，捕食时常慢慢爬行接近猎物，迅速咬住后用身体缠绕致死，并压扁成长条形，整个吞食下。可吃山羊、鹿、麂、猪等动物，常食鼠类、鸟类、爬行类及两栖类。据我所知蟒蛇还可以杀死老虎等猛兽。《大荒北经》中的大青蛇应该就是蟒蛇。
远古的一个时期东北亚气候应该比现代温暖湿润，多湖泊沼泽和森林湿地，正好适合水蚺和蟒蛇生存。它们是食物链的最顶端，比虎豹熊罴还要厉害，而且水蚺可以夏眠，蟒蛇可以冬眠恰好附和了远古先民对重生的祈盼，这样它们理所当然会成为远古先民普遍崇拜的对象。
1965年在新疆阿斯塔那出土了一幅《伏羲女娲图》，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆，是唐代一位佚名作者所画（公元618~907年）。《伏羲女娲图》用绢本设色而成的，纵长二百二十厘米，横长一百一十六点五厘米。画中伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持矩，女娲手持规，代表天地方圆，下身蛇尾相交，交合七段，为同类绢画中交合最长的一幅，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。
由《伏羲女娲图》可知华夏的始祖伏羲和女娲就是蛇身人面的形象，而《山海经》中也多有蛇身人面的描述，因此我判断华夏的龙图腾源于最初的蛇图腾，之后兴隆洼先民又创造出了鹰龙。
为什么鹰龙图腾的雏形会出现在兴隆洼呢？这应该和兴隆洼先民种植粟黍有关。随着种植技术的提高和种植面积的增加，粮食逐渐有了剩余，于是兴隆洼先民就开始驯化野猪。在驯化野猪的过程中他们应该是发现了猪的早期胚胎和人的早期胚胎相似，因此部落的萨满用猪头骨和石子摆出胚胎的形状置于墓室中，以希冀人可以重生。其实这种对于重生的渴望在山顶洞人的遗址中就体现出来了。山顶洞人在死人身上撒赭石粉应该就是祈盼逝者重生的意思。因为红色代表血，代表生命的存在！
两千多年后，继承自兴隆洼文明的红山人，用玉石雕琢成玉猪龙用于承继先祖耳蛇的习俗，并做为至尊的陪葬品放于墓室中。作为陪葬品的玉猪龙其最初的寓意应该也是为了重生，后来才逐渐与蛇图腾以及其他图腾结合衍生出了华夏一脉相承的龙文化。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢溯源楛矢石砮请大家收藏：(m.qbxsw.com)溯源楛矢石砮全本小说网更新速度全网最快。