“《后汉书.东夷列传》记述:扶余国,在玄菟北千里。南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水。地方二千里,本濊地也。
从此记述看扶余人中应该有濊人的后裔。”
郎宁生看向正望向远山的关鑫说道。
“《三国志·乌丸鲜卑东夷传》记述:(夫余)国之耆老自说古之亡人……其印文言濊王之印,国有故城名濊城,盖本濊貊之地,而夫余王其中,自谓亡人,抑有似也。
《三国志.乌丸鲜卑东夷传》又记述:其着老旧自谓与槁离同种。
槁离既建立索离国的索离族。索离国史籍也称为北夷索离国,为古代东北小国,是濊貊人的北支索离族人建立的。
索离国位置大致在现代嫩江以东、松花江以北的嫩江上游松嫩平原上,肇源县白金宝遗址就是索离人的文化遗址。
在秦汉之际索离人的社会内部已出现私有制和阶级对立,已跨入文明的门坎。索离族人东明称王,不用濊族和索离族名,而采用凫臾族名,中原汉族王朝译作夫余,后改为扶余。
扶余国是公元前2世纪-公元494年的扶余人政权,是朝鲜半岛北部与现代中国东北地区的第一个扶余人政权国家。前期王城在吉林省吉林市,后期王城在吉林省长春市农安县,那里谷物丰盛,余粮颇多。扶余国于494年被高句丽灭国,建国约七百年。此外,沃沮、东濊都是扶余的兄弟民族。
相传松嫩平原上有一种树,树上有种盐可食用,古代部分东胡人到了松嫩平原,他们把食用这种盐的人叫扶余。这是扶余名称的另一解释。
如果这种产盐的树真的存在,我们没准也能遇到呢!”
关鑫充满期待地笑着看向郎宁生道。
“是啊!真想亲眼看看产盐的树啥样。”
郎宁生也满脸憧憬地笑着看向关鑫道。
“存在于汉唐之际的高句丽其实也是扶余人所建。
高句丽政权为西汉建昭二年(前37年)由扶余人朱蒙建立于西汉玄菟郡高句丽县境内。其都城三治两迁,初期都城在现代辽宁省桓仁,公元3年迁至现代吉林省集安,427年再迁至朝鲜半岛平壤。
高句丽强盛时疆域,东部濒临日本海;南部控制了汉江流域;西北跨过辽水;北部到辉发河、第二松花江流域。
668年8月,高句丽被唐所灭,三十年后,即698年,乞乞仲象和大祚荣在高句丽故地建立起震国并从唐朝手里征服了原属高句丽的部分国土。乞乞仲象去世后,713年,震国接受唐朝册封的渤海郡王,与唐朝建立了藩属关系。渤海国宣称继承高句丽而控制了朝鲜半岛大同江以北和现代中国东北的南部地区。现代朝鲜半岛大同江以南则隶属于新罗。
渤海国你应该还记得吧?”
关鑫看向正听得聚精会神的郎宁生。
“当然记得!东北的历史其实从远古到现代一直与中原有着千丝万缕的联系,从未中断过。”
郎宁生感慨道。
……
一行人在次日午后终于走出了山谷高地,眼见一片望不到尽头的洪水结了冰铺展在古松辽平原上,大家感慨万千。在大自然的魔力下世间万物都是渺小无力的。古人敬畏自然,以万物为神是生存的本能,精神的寄托。洪水不会一直存在,当它退去后,土地会重新焕发生机,成为新移民的家园,继续延续生命,继承并发展先人的文明,创造新的文化!
“前面山根处好像有人!”
郎宁生指着东南面的山坡对旁边的关鑫说道。
“我也看到了!走,我们过去看看吧!”
关鑫吆喝着马鹿向山根处急驰而去。
及至近处,关鑫才看清楚山根处的人。他穿着狍皮长袍,戴着狍皮帽子,身材矮壮,正在从冰窟窿中起网打渔。
“你们是从哪里过来了呀?”
正在打渔的人直起身,好奇地大声问道。
“我们来自忽汗水,去鄂克斯海猎鹰回来时遇到洪水被迫改变行程,想去西边的草原才路过这里的。”
关鑫停下大法拉,跳下来,走近打渔人,笑着解释道。
“能在这场大洪水中幸存下来不容易啊!”
打渔人感慨地说道。
“这节气天黑得早,再往前走恐怕没有落脚的地方了,你们还是跟我回部落暂住一宿,明儿一早再出发吧?”
打渔人热情地邀请道。
“那就麻烦您了!我们帮您打渔吧?我们忽汗水部落也会打渔的。”
关鑫感激地说道。
“也好!一会儿部落的人也会过来的。”
打渔人笑着回道。
关鑫边帮忙拉网边和打渔人攀谈。打渔人原来是部落的鱼把头。他们的部落就在东面的山里。待关鑫他们帮忙把网从冰窟窿里全部拉出来后,山上树林中就传来了人声和马蹄声。转瞬,两辆马拉着的大法拉就钻出了林子,弛上了冰面。
“哈日查盖(蒙语名字,汉意鹰),他们是谁啊?”
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