“叔河讲述的后土王城和石茆古城简直一模一样！连祭祀都一样！恐怕除了石茆古城没有哪个遗迹会和它相符合了！”
关鑫激动地对杨宇桓说道。
“据我所知不仅东城门有人殉，位于皇城台的贵族墓葬中也有人殉。其殉人以?女性?为主，多为?年轻成年女性???。?他们与墓主人同穴埋葬；部分殉人间存在?二级亲缘关系?（如堂亲、表亲），暗示某些家族可能被整体选为殉葬对象??；殉人与墓主人?无近亲关系?，现代研究者认为其非自愿殉葬或家庭成员自发随葬。
石峁人群主体源于?陕北本地仰韶晚期人群?，具有?本土连续性???。而人祭与人殉群体的?遗传成分与本地居民一致?，表明他们并非外来族群，现代研究者认为其是?社会内部的底层或战俘群体???。如此看石峁社会已形成?森严等级制度?，祭祀行为具有?政治与宗教双重功能?，用于城址奠基、权力展示或祈求神灵庇佑??。
……
你说他们怎么会把那么残忍的事看得如此虔诚伟大呢？刚才我听都听的一身鸡皮疙瘩了，如果亲见了还不得当场吓晕过去啊！”
杨宇桓一脸恐惧地低声对关鑫说道。
“古人对祭祀的虔诚是我们所无法理解的，我们觉得人祭是祭祀的牺牲品，野蛮而残忍，可他们却认为自己是遵从了神的意旨和信仰。”
现代石茆古城残留的斑驳的几何形纹饰中不知还有没有那些年轻的女祭司的灵魂在。如若在她们会后悔把年轻的富有活力的生命奉献给神灵吗？
关鑫看着眼前连绵起伏的梁茆陷入了沉思。
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