给大唐做狗要远比跟着吐蕃混惬意，这并不是附国土王李宜羚一个人的感受，起码眼下还有西康当地的豪酋们也有着类似的感受。
西康的前身孙波女国，在其政权末期由于大王小王之间争权夺利，整个政权统治都陷入一团混乱之中，民众们因此内斗死伤无算，就连那些上层的权豪们也因此而苦不堪言。
适逢此时，山南雅砻的吐蕃赞普松赞干布为了摆脱雅砻旧部的钳制，将政权中心从山南迁移到更加靠近孙波的吉曲河谷。
松赞干布虽然借助母族的力量干掉了弑杀其父的叛贼，但整体实力仍然偏弱，急需从外部寻找助力。而孙波豪强们也厌倦了国中持续不断的内斗，迫切需要一位强人带领他们走向更加稳定的未来。
所以双方也算是一拍即合，在出身孙波的娘氏豪酋配合下，松赞干布一举出兵灭掉了孙波女国，壮大了自身的势力，也获得一众孙波权贵们的支持。
这一段时期，算是吐蕃赞普王室与孙波贵族们的蜜月期，为其出谋划策、兼并孙波的娘氏更是居功至伟。可是很快，这种亲密的关系便被打破了。
松赞干布身为高原上一代雄主，自然不满足于仅仅只是吞并孙波，很快又将视线转移到了后藏地区的象雄。相对于孙波，象雄要更加强大，而且也没有国之将亡的各种闹乱迹象。
为了成功兼并象雄，松赞干布也是手段频出，一方面对象雄维持军事上的封锁打压，一方面将自己的妹妹嫁入象雄、影响其上层决策，还有就是积极笼络象雄的豪酋贵族们。
由于松赞干布见异思迁、有了新的目标，此前助其兼并孙波的功臣娘氏便受到了冷落，娘氏的代表人物更死在了松赞干布的新欢、助其平定象雄的后藏豪酋琼保邦色手中。
虽然很快松赞干布又借下位贵族噶尔东赞之手除掉了琼保氏，但从那以后，孙波系贵族们与赞普之间的关系便不像最初那么甜蜜了。
尽管近年来由于噶尔氏已经渐成大患，赞普与孙波系贵族们关系有所修复，但彼此之间也是多有保留。
像早年叶阿黎东逃入唐，并将东域之地献给大唐，孙波当地权贵们多数都持一种冷眼旁观的态度，并没有哪一家跳出来要为赞普扑杀叛臣、夺回东域。
可是随着大唐将东域之地划作西康国、并开始着手进行经营的时候，西康当地贵族们便明显感觉到了不同。大量唐人货品的涌入，不独直接改善了他们各自生活，各种富余的商品能更转向内陆分销，让他们获得丰厚的回报。
而随着佛法入国，则就更是直接改变了他们利益的获取方式，较之往年有增无减。而且佛法教人顺服苦忍，也将境域中的戾气消弭许多，使得他们的统治更加稳定。
正因为感受到入附唐国所带来的种种好处，所以对于大唐在陇南驻兵的行为，西康权贵们非但不抵触，反而还持欢迎的态度。
相对于吐蕃赞普卸磨杀驴、刻薄寡恩的习性，大唐在对外羁縻的政策方面本就宽厚有加。而且西康距离吐蕃本土更近，赞普最终是要将之化作自己能够完全控制的私人领地，从这一点而言，所有生活在这片土地上的权贵豪酋们都是赞普的敌人。
可大唐则不同，虽然也表现出对西康此境极强的控制欲，但所选择的方式则柔和得多。而且西康距离大唐本土要遥远得多，想要维系长久的统治，对地方势力势必要有所仰仗。
毫无疑问，跟着大唐混要远比近在咫尺的吐蕃赞普要有更加宽裕从容的生存空间。更不要说跟着大唐混的这几年，他们所获得的利益远不是此前听命于赞普时能够比拟的。
所以尽管吐蕃使者丧命于大唐长安的消息已经传回了西康，使得大唐与吐蕃的关系变得紧张起来，可当唐使通过大法师们发出邀请时，西康本地大凡有名有姓的氏族也都一个不拉的悉数到场。
西康当地大大小小的酋长贵族们有近百户之多，这当中既有早年曾遭灭顶之灾的娘氏家族，也有如今仍然鸿运当头的韦氏家族，还有在吐蕃中后期大放异彩的外戚尚族蔡邦氏，松赞干布的母族便出身蔡邦氏！
不过还未等到唐使做出什么表态，当西康各豪族聚集在大佛塔的时候，眼见到与会众人，心中各自都不免一凛。
西康作为吐蕃原本的属地，地域中自然也是豪族林立，但并不意味着这些豪族就统统听从赞普的号令。西康豪族以娘氏、韦氏、农氏、蔡邦氏四族为首，这四族也是旧年孙波引吐蕃入寇最积极的带路党。
不过除了这四族之外，其他大大小小的氏族对于吐蕃的统治就不怎么感冒，甚至连吐蕃最基本的议盟与料集都不怎么热心。道理也很简单，奉你为主是给你面子，但想要让我听话，则就必须给好处，反正你又不能真的弄死我。
这一次大佛塔的集会，西康本地豪族到场众多，甚至超过了吐蕃本土的议盟，这也意味着起码在上层豪强群体中，大唐的号召力已经颇为不弱。
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