这是最珍贵的玉，是沟通天地的媒介。
丝帛是素色的，织工精美，光泽温润。
皇帝将玉璧和丝帛恭敬地摆放在昊天上帝的牌位前，退后一步，行一拜礼。
乐队奏起不同乐章，八佾舞者开始舞动。
六十四人，排成八行八列，手持干戚或羽龠，动作庄重而缓慢。
每一个动作都整齐划一，如同一个人。
他们的舞姿不是给人看的，是给神看的。
赞礼官三唱：“进俎。”
专门烹制好的整牛、整羊、整猪被抬入供台。
太牢三牲，每一头都经过精挑细选，在牺牲所中饲养了数月，日日以精料喂养，确保洁净、健康。
三牲被烹制得恰到好处，色泽金黄，香气扑鼻。
牺牲的香气混着烟火味、檀香味，在寒冷的空气中弥漫开来。
初献、亚献、终献。
三献礼，是整个祭天大典的最高潮。
皇帝跪在昊天上帝的牌位前，行三跪九叩大礼。
每次跪拜，额头触地，叩首有声。
冕冠上的玉珠随着他的动作晃动，发出细碎的碰撞声。
寒风凛冽，吹动他的冕服，黑色的上衣和红色的下裳在风中翻飞。
他的动作一丝不苟，每一个跪拜都标准得如同刻在木板上的印痕。
第一次跪拜，献酒。
乐队奏《寿和之曲》，八佾舞者持干戚而舞。
皇帝将酒洒在地上，琥珀色的酒液渗入汉白玉的石缝，被神享用。
第二次跪拜，献酒。
乐队奏《豫和之曲》，八佾舞者持羽龠而舞。
酒香在寒风中弥漫，混着烟火味和檀香味，有一种说不出的庄严肃穆。
第三次跪拜，献酒。
乐队奏《熙和之曲》，八佾舞者的舞姿达到高潮，动作整齐，气势磅礴。
百官随着皇帝的节奏行跪拜礼。
在寒风与火炬映照下，他们分列两侧，随着赞礼官的唱导，整齐划一地跪拜。
没有丝毫杂色，唯有梁冠上的金饰和手里的笏板反射着火光，显得无比庄严。
陈洛跪在百官行列中，额头触地。
他的黄庭真意始终无声运转，将整座圜丘笼罩其中。
他能感知到皇帝的每一次心跳，能在风中捕捉到赞礼官每一声高唱的尾音，能让天眼穿透夜色看到燔柴炉中火焰的每一缕跳动。
但他感知到的最重要的东西，不是这些。
是气运。
在燔柴火焰升腾的那一刻，在天上与人间的通道被打开的那一刻，他感知到一股极其微弱的、近乎虚无的力量，从虚空中缓缓降下，落在皇帝身上，落在圜丘上，落在在场的每一个人身上。
不是内力，不是神意，不是任何他已知的力量。
它是气运，上天的赐福，天命的具现。
陈洛的心中涌起一股明悟。
难怪皇家子嗣中武道妖孽比比皆是。
宝庆公主朱文闺，三品惊鸿，二十岁左右便是三品镇国；
汉王朱文圭，二十岁左右也是三品镇国；
永安郡主朱长姬，十九岁便是三品镇国。
他们天赋异禀，不完全是血脉的功劳，更是气运的加持。
生在天家，受天命眷顾，修炼武道事半功倍，这是普通人穷尽一生都无法企及的起点。
而太子朱文奎，据说年少时也是极为出色的。
文韬武略，样样精通，建文帝对他寄予厚望。
后来出了一次意外，生了一场大病，腿瘸了，武道修为也废了。
在黄庭真意的感知中，陈洛意识到那不是普通的意外，那不是普通的疾病。
那是气运的流失。
太子身上的气运，不知为何，在那一场大病中消散了大半。
没有气运加持，他的武道修为便如无根之木，迅速枯萎，最终彻底废掉。
陈洛收回思绪，将注意力重新放在祭天大典上。
读祝。
皇帝跪在昊天上帝的牌位前。
读祝官站在他身侧，手中捧着祝文，展开，高声朗读。
祝文写在黄色的绢帛上，字迹工整，以朱砂书写。
“大明皇帝臣朱允炆，谨以牺牲玉帛、粢盛庶品，恭祀昊天上帝。曰：惟天惠民，惟圣奉天。臣承天命，统御万方。夙夜祗惧，不敢荒宁。兹以岁首，恭祀上帝，仰祈昭鉴，俯垂福佑。风调雨顺，国泰民安。谨言。”
读祝官的声音洪亮而悠长，带着乡音，被夜风断断续续地送来。
每一个字都清晰可闻，在圜丘上空回荡。
皇帝在牌位前跪着，额头触地，一动不动。
百官随行叩拜，数百人同时伏倒，鸦雀无声。
饮福，受胙。
仪式后，皇帝从礼官手中接过祭酒，仰头饮下。
琥珀色的酒液从杯中倾出，在灯火下闪烁着金色的光泽。
他又接过祭祀用的肉，是太牢三牲中的一小块，以青铜豆盛着。
他恭敬地接过，吃下。
这是祭天大典中最重要的环节之一，人神共食。
皇帝饮下祭酒，吃下祭肉，代表神赐福给皇帝和所有参与者。
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