1914 年 9 月开始，湘西军官分批去云南讲武堂学习。这批军官学成返回湘西，迅速成为军队改革的 “骨干力量”—— 他们将 “战术学” 应用于部队训练，规范了 “班排进攻”“阵地防御” 的战术动作；将 “兵器学” 知识传授给士兵，提升了士兵对重武器的操作熟练度；将 “军制学” 理念融入基层管理，建立了 “士兵档案”“训练日志” 等标准化制度。
周振雷（湘西革命军第 3 师师长）在之后几年的战后总结中曾评价：“常德之战，我军靠武器胜；1915 年剿匪之战（湘西境内土匪叛乱），我军靠战术胜 —— 此乃讲武堂进修之效也。” 至 1916 年，湘西革命军的连级以上军官中，接受过正规军校教育的比例从 1914 年的 不足十分之一提升至90以上，军队的素养远超同期的川军、黔军，甚至不亚于北洋军阀的嫡系部队。
如果说 “军官进修” 是为了 “强化现有力量”，那么建立专门的学校，则是为了 “培养未来力量”。
1914 年 6 月，在周青云的反复劝说和规划下，周家决定在辰溪县雍和乡的大酉山脚下，同时设立 “湘西留学预备学校” 与 “周氏救济教养学校”—— 前者旨为湘西储备高级军官和工代化建设人才； 后者旨在收养孤儿、照顾烈士遗属，同时培养 “对周家忠诚的人才”，为湘西构建稳定的社会根基。
两所学校的选址，并非随意而定，而是周青云结合 “历史文化” 与 “实际需求” 的精心选择：大酉山地处辰水之畔、沅水南岸，距离辰溪县城仅 5 公里，交通便利（便于物资运输与学生往返）；同时，大酉山是湘西着名的 “文化名山”，承载着 “善卷归隐”（上古贤士避世于此）、“屈子登山”（屈原流放时曾登此山抒怀）、“刘尚平蛮”（东汉大将刘尚在此平定蛮夷）、“诸葛亮屯兵”（三国时期诸葛亮曾在此驻军）等历史传说，文化底蕴深厚。
周青云深信后世一句网络内涵语“人是环境的产物”，让学生在这样的环境中学习，既能感受中华传统文化的厚重，培养 “家国情怀”，又能通过 “刘尚平蛮”“诸葛亮屯兵” 等历史故事，潜移默化地植入 “守护湘西” 的责任感。此外，大酉山绵延数十里，危峰突兀、沟壑纵横，自然风光独特且植被茂密、空气清新，不仅适合学生进行户外训练，尤其对留学预备学校的军事训练而言，，也有利于青少年的身心健康，避免了城镇环境的喧嚣与杂乱。
两所学校虽位于同一区域，但中间用一条 4 米宽的石板路隔开，既便于统一管理（共享部分后勤设施如食堂、医务室），又能实现 “功能区分”—— 留学预备学校侧重 “高端人才培养”，建筑风格偏向西式（有教室、实验室、操场、图书馆）；周氏救济教养学校侧重 “基础抚养与教育”，建筑风格更贴近生活（有宿舍、育幼院、手工坊、农田）。
湘西留学预备学校的定位，是 “湘西未来的人才储备库”—— 周青云清楚，1914 年的中国，工业基础薄弱、军事理论落后、科技水平低下，要想让湘西在 “近代化” 上弯道超车，必须 “走出去”，学习欧美强国的先进技术与理念。
因此，学校的核心目标是 “培养能赴国外深造的人才”，分为陆军、海军、空军、军工制造为核心的工业技术四大类，覆盖湘西未来发展最急需的领域。
学校选择 12-14岁左右的少年且有3年以上读书经历作为招生对象，通过考试后进入学校进行留学的基础准备学习，学制设定为3年；3年后考核合格后送往外国进行系统性学习。 选择这一年龄段主要考虑其处于 “学习黄金期”，语言学习能力、接受新事物的能力较强，便于适应国外的学习环境。
这个年龄段的少年价值观尚未完全成型，通过2年的培养，既能夯实知识基础，又能强化“报效湘西、造福家乡”正确信念，避免未来留学后 “滞留国外、或被国内其他势力拉拢走” 的情况。
招生范围以湘西为主，兼顾周边地区（如川黔鄂边境的贫困家庭子弟），优先录取烈士遗孤、军人子女、公务员子女—— 既体现 “优待”，也进一步巩固周家与军队、地方的联系。
学校实行 “公费制度”，学生的学费、住宿费、伙食费全免，还发放一定的生活补贴，确保贫困子弟顺利入学，最大限度挖掘人才。
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