接下来的几天，管理局基地的气氛在肃穆中透着一股紧绷的忙碌。善后工作有条不紊地进行，阵亡队员的抚恤、伤员的治疗、事件的保密处理，以及对社会层面可能存在的零星记忆污染进行最后的清理。
但真正的重心，已经转移到了对“虚忆源种”的追索上。物理层面的“盖亚探测计划”全面启动，全球各地的监测数据如同百川归海般汇聚到“深蓝”总部进行分析，试图从地壳的呻吟和地磁的脉动中捕捉那一丝异常。然而，正如预料的那样，地幔深层的复杂性和信号的微弱使得进展缓慢，如同在暴风雨中聆听一根针落地的声音。
与此同时，顾志鑫、林朗和了凡师傅组成的“非传统策略小组”则一头扎进了信息的海洋。他们的“勘探”工具不是卫星和地震仪，而是浩如烟海的古籍、数据流和玄奥的经文。
顾志鑫几乎住在了隔离阅览室。那本《异务秘卷》的数字化影像被反复调阅，他不再局限于那些骇人的血字预言，而是逐字逐句地研究前面记载的各种“邪祟”及其应对之法。尤其是那些涉及“心魔”、“幻障”、“记忆篡改”的条目，他希望能找到与“概念碎片”或“意识深层”相关的蛛丝马迹。
林朗则发挥他数据处理的专长，构建了复杂的算法模型，试图从几个方向挖掘信息：
1. 全球网络舆情与异常事件关联分析：监控全球范围内突然出现的、与“记忆”相关的都市传说、集体性记忆偏差或异常心理现象，寻找可能与“源种”共鸣的模式。
2. 历史档案交叉比对：将《异务秘卷》中的记载与管理局现存的所有古代异常事件档案进行比对，寻找重复出现的模式、地点或人物，试图勾勒出古代“异务使”处理类似无形威胁的方法论。
3. 能量签名逆向推演：根据顾志鑫带回的关于“源种”最后瞬间的能量特征（尽管极其微弱），尝试在已知的怪谈能量数据库和某些涉及深层意识研究的边缘科学理论中寻找相似或可解释的模型。
了凡师傅则回到了城郊他所驻锡的古老寺庙“静心禅院”，一头扎进了藏经阁。那里不仅收藏着佛家经典，还有一些历代高僧游方时记录的奇闻异事和应对“外道”、“心孽”的手札。他寻找的不是具体的技术，而是一种哲学层面的认知和可能存在的、触及“阿赖耶识”（佛教术语，近似集体无意识）的禅定法门或古老仪轨。
工作繁琐而枯燥，大部分时间都像是在黑暗中摸索。顾志鑫的眼睛因为长时间盯着屏幕而布满血丝，林朗的咖啡消耗量创下新高，了凡师傅禅房里的灯光也常常亮至深夜。
转机出现在一次看似偶然的发现。
林朗在交叉比对《异务秘卷》中一段关于“画皮妖”的记载（一种能伪装成他人的精怪）与一份清代地方志中记录的“替身索命”奇案时，算法意外地标记出了一段之前被忽略的、位于《秘卷》末尾附录中的不起眼文字。
那并非正文，而像是一位古代“异务使”随手写下的笔记或心得，笔迹与血字预言不同，更为苍劲古朴。上面没有记载具体的邪祟，而是在探讨一种理念：
【夫邪祟之生，有形者易察，无形者难防。然无形之祟，亦有其根。其根或植于众生怨念汇聚之浊地，或藏于人心欲望交织之暗渊，或锚于现实与虚妄交错之裂隙。欲除无形之祟，非必毁其形，亦可断其根、移其锚。古有‘心井’之术，可观照己心，亦可视见附着于意识深海之污秽，然此法凶险，非心志坚定者不可为，稍有不慎，反为所噬……】
“心井”之术？观照己心，视见意识深海之污秽？
顾志鑫和林朗立刻被这段描述吸引。这简直就像是为他们目前困境量身定做的概念！
“断其根、移其锚……”顾志鑫反复咀嚼着这句话，“如果‘虚忆源种’的‘根’或‘锚’真的在集体无意识深海，那么这个‘心井’之术，是不是就是一种能够‘看’到甚至‘接触’到那里的方法？”
“很有可能！”林朗兴奋地放大那段文字，“后面还提到‘凶险’、‘为所噬’，说明这种方法确实能深入到非常危险的意识层面！这比我们盲目地寻找物理通道靠谱多了！”
他们立刻将这一发现通报给了凡师傅和“琉璃”。
了凡师傅在电话那头沉默了片刻，缓缓道：“‘心井’……贫僧似乎在某一部早已失传的《观心密录》残卷中见过类似的说法。并非佛家正统，更近于上古巫觋沟通天人之法，以自身心神为井，下探意识幽渊，风险极大，极易迷失自我。没想到‘异务司’竟也有传承。”
“无论如何，这是一条线索！”“琉璃”当机立断，“立刻集中所有资源，破译这段关于‘心井’的记载！了凡师傅，请您尽力回忆《观心密录》的相关内容。林朗，在数据库和所有相关古籍中搜索‘心井’、‘观心’、‘意识深潜’等关键词！顾志鑫，你负责统筹，尝试理解并还原这个方法的具体操作和风险！”
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