觉醒年代继续播放，其中有一集很有意思：
帝都，陈先生和朋友两人来到了一家火锅店吃羊肉火锅。
店里这个时候只剩下一个铜锅了，所以店小二拿了一个板子，把这个锅一分为二，另一边是一个拉车的穿着羊毛衫的车夫。
“这一边一家，井水不犯河水。”
朋友愣住了：“这进水不犯河水，可还是一锅汤啊。”
陈先生倒是无所谓：“坐吧，就这么吃。”
“小二，两盘羊肉，一盘毛肚，大白菜，冻豆腐，粉丝，糖蒜，全上。”
“您就瞧好吧。”
陈先生在跟朋友介绍着老地道的火锅吃法：“这个葱花，香菜和辣椒油，必不可少，这个肉呢.....”
..
对面的光头大汉听了这话，二话没说，直接一盘子肉下去，然后捞出来就吃，跟陈先生介绍的吃饭完全是相反的。
三下五除二的吃完，汤汁蘸着饼，然后直接走人了。
“您二位慢用啊，我拉火去了。”
显然，他受不了文人的这种叨叨。
友人直接就笑了：“人家这才是地道的老燕京的吃法，你说的那那些吃法，其实都是被你们这些酸文人给改了样了，哈哈哈。”
陈先生笑了笑：“还真是，有意思.......”
不过他的内心显然想的不是一盘肉的事，而是这个时代，文人和劳苦大众之间的隔阂
......……
我有一个小花：“真的震撼啊！”
“这个隐喻我都看出来了，隔阂太深刻了，想要改变，就不能脱离群众啊。”
小点点今天没回家：“我倒是看着这种老燕京铜锅涮肉饿了，我想吃这种地道的吃法。”
想做第二个彭于晏：“导演这段绝了，以小见大，李长安导演还是李长安导演啊。”
“我要给李长安导演生猴子！”
“不，你不想！”
B大学。
该校的学脉可追溯自晚清时期的京师大学堂，1912年曾更名国立B大学。1937年，抗战爆发后，B大学与华清、南大合并组建国立西南联合大学。1946年，迁回京城复校，1952年，经全国院系调整后并迁入原燕京大学校园（也就是燕园）。2000年，医科大学回归，成为B大学医学部，组建了新的B大学。
这是一个人文气息很浓厚的学院，也是一个很有历史底蕴的学院，比如那里的未名湖畔，那里的博雅塔之类的。
这里有很多冷门的学科，如大家都知道的古生物类。
而陈教授是马克思课堂的教授，他主攻的方向就是马克思主义的大夏化研究，这是一个很有年份的课题，而且现在年轻人其实热衷的并不多，比如上公开课的时候，即使是B大学这边来的人也很少。
在这个时候，相比之下，大家还是想搭上互联网的快车，要么就是当明星了捞钱，这种社会氛围下，能够沉下心来学点东西的年轻人，不多了。
毕竟有人觉得，我就算再努力，也买不起燕京一套房，不如干挣钱的行业。
这个想法尤为突出在这个时间点。
但即使如此，陈教授每次公开课都很认真的准备，课件也是详细的很，声音洪亮，无愧于心。
但今天陈教授刚踏进公开课的大教室就傻眼了。
乌泱泱的全都是人。
这是什么情况？
陈教授懵逼的掏出手绢擦了擦眼镜，确认没眼花，就是大教室坐满了。
“这个是，什么情况？”
陈教授自然不可能不懂装懂，他直接笑呵呵的问了问前排的同学。
那是一个背着隔壁五道口职业技术学院背包的男子。
我去，怎么隔壁也来蹭课了？
那个理工男笑了笑：“陈教授您好，我们都是看了《觉醒年代》以后，想来听听这门课的。”
陈教授顿时就明白了，原来如此。
他也看了《觉醒年代》，说实话，这是他看过这个世纪以来，很贴合的一部主旋律电视剧，即使是老学究的他都不能挑出太大的毛病。
当然，小问题还是有几个得，但瑕不掩瑜。
“我说呢，好，我知道了。”
陈教授穿着老燕京布鞋，白衬衫，背着手像个老农一般走上了讲台。
他们这代老教授，都习惯如此，他觉得端着架子不适合他。
“刚刚我听到咱们隔壁这个学校的同学说：大家是看了《觉醒年代》过来的，嗯，很好，那我们今天就来讲讲《觉醒年代》这个电视剧。”
陈教授虽然年纪很大，但却站的很直，一旦提到他的专业学科，就会眼睛放光：
“我觉得啊，这其中的觉醒一词，用的恰如其分。”
“大家都知道，清末以来，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民义军的捻军，有不明真相的义和团。”
“再然后就是资产阶级革命派的XH革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张赛为代表的实业救国，甚至还有袁大头为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，诺大的国家，成了演练场，成了试验田。为了国家，那个时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。”
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