僧人和修士陆续入场，在草地的蒲团上坐下。金梓鸣观察四周，发现除了鬼心语，鸿青界的五大天才全都到齐。
万佛寺很重视这场法会，前来聆听教诲的门人，接近两千。莽汉终于在右前方看见未婚妻柔美的背影，他微笑传音。
叶仙子装作观赏风景，扭头打望，俏目含春，瞄了莽汉一眼。
开场很简单，万佛寺的方丈、殿主和长老们虽已到场，却仅由念痴致辞。
“欢迎各位前辈和施主，来万佛寺听怀智师父讲经，本次法会持续七日，中途仅短暂歇息……”
在一片掌声中，一位高瘦僧人上台，他虽然面容枯藁，看上去却极为慈祥与亲切。
他缓缓坐下，前方是一张简易木桌，以及一杯灵茶。台下真君暗自探查老僧修为，却诧异发现，他竟与凡人无异。
“贫僧怀智，在这么多人面前讲法，是头一次，也是最后一遭。
我一生诵经，所领悟的佛理，依然浅薄，弥留之际，受方丈委托，上台献丑。第一日，老衲讲众生平等。
‘妙法莲华经’有云：‘若言处处受生，故名众生者，此据业力五道流转也。’
三世六道，是佛宗的时空架构。
三世是过去、现在和未来三个世界；六道则在地狱、恶鬼、畜生、人道、天道的基础上，增加了阿修罗道。
这里的道，并非诸位修行时所说的规则或法则，而是往来住所之意。
有情众生无一例外，都要在三世循环，由于各自的‘业力’不同，决定他们在每一住世界的六道轮回中，位置不同。
佛教传入鸿青界之后，受传统文化及有教无类的影响，在‘有情众生’的基础上，扩展出‘无情众生’。
草木蚊虫等无情之物，亦有佛性。平等的关系，由此延展过来。
……
老衲眼中的宇宙，寂静无声，无穷无尽。无论是河系、界域，还是身处其中的人类、野兽、山水和花草树木等。
在浩瀚无边的寂静宇宙面前，都渺小如‘蝼蚁’或尘埃。蚂蚁的生命，可能止于凡人无意间踏出的一足。
既然与宇宙相比，人类与它一样，皆为‘蝼蚁’，那我们为何要伤害更加弱小的同类？
当然，有人会说，我是修士，有超凡的力量，不是‘蝼蚁’。
但你们在更高境界的修士或力量面前，在宇宙面前，依然是‘蝼蚁’。其实，做‘蝼蚁’的同类，有什么不好？
你们不是崇尚力量吗？老衲不曾修行天眼通，顺风耳，也不懂内功心法。
但我通过学习和领悟经文，明白要善待有情与无情众生。当我理解‘众生平等’的真谛，佛祖照样赐予我力量。
在贫僧闭关的山洞中，在那些枯寂的日子里，蝴蝶扇动彩色的翅膀，表达对生、对未知、对世界的好奇与探索。
小兔眼中传递的善意与友情，甚至蚊虫的“嗡嗡”声，都成为美好陪伴，贫僧不再感到孤单。
还有，青草旺盛的生命力，洞中石壁给人的依靠等，都让老衲对这方世界或宇宙，有了不一样的认识。
当你明白众生，理解他们，并将平等的思想无限蔓延过去。
你便能连接这些有情或无情的伙伴，他们会帮助你，并赋予你想要的能力，我现在就可以给你们演示：……”
怀智大师将自己现在“看”到的景象，具象在空中：
一只蝴蝶在花丛中飞舞，旁边一道山门，上书“庆云寺”三个大字。
画面切换，变成了动态变化的图像，甚至还能看见地上的几只蚂蚁。
众人一眼看出，两个画面是在同一个地方，只是视角相反而已。听众席发出吸气与惊叹声，怀智解说道：
“这是万佛寺下宗‘庆云寺’山门前的景象。
第一幅画面是地上一只蚂蚁所见，而后面的动态图像则来自那只蝴蝶。”
怀智瘦长的手臂随意挥动，又一幅图像出现。
“这是南海一条正在游弋的小鱼，他所看到的景象。”
画面消失，虚空中突然传来持续的“彭彭”响声。
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