怎么说，这东西很有用，但对流沙来说就显得很鸡肋。
白凤和墨鸦的鸟可比蛇好用的多。
不过用来解决墨家如今面对的困境，倒是足够了。
………………
数日之后，也就是扶苏拜访小圣贤庄的那天。
桑海，小圣贤庄。
平日总是沉寂幽静的小圣贤庄，今日分外‘热闹’起来。
一向空旷冷清的山庄中，密密麻麻的站满了人。
地面上的空地，廊道，房间站满了全副武装的帝国士兵，而各处楼阁亭台的屋顶上则站满了锦衣短刃的影密卫，一眼望过去全是人头。
不止是庄内，从小圣贤庄大门往外，整条山道也都站满了士兵，三步一岗，五步一哨，一直蔓延到山脚下，两侧的林中还藏着不知多少影密卫的暗哨。
正如张良之前所预料的，为了确保扶苏不再次遭遇刺杀，朝廷调动了大量的兵力，封锁了整座山头。
唯一算是小有出入的地方，就是调动的人手比张良预料的要多的多，桑海城至少半数以上的兵力现在都在小圣贤庄这边了。
没办法，蒙恬走了，桑海的戍防军务也一并落到了李斯的头上。
虽然理论上现在扶苏的安全由影密卫接手了，但只要出了纰漏，他就还是逃不脱责任。
之前海月小筑的事可还没完呢，他就是再不怕，也实在不愿继续惹祸上身了。
李斯索性就安排了这场超规格的保护……顺便还能用帝国的兵威来震慑一下儒家。
山庄门口，是以掌门伏念，大儒荀况，以及齐鲁三杰中的另外两人——颜路和张良为首的迎接队伍，他们从一大早就开始站在门口等候着。
没错，这一次，一向隐居避世的荀况也出面了。
没办法，扶苏的地位不是李斯能比的，他亲自正式拜访小圣贤庄，即使是荀况也不能躲清闲。
更关键的是李斯是荀子的学生，扶苏可不是。
在伏念等人身旁，还有个和儒家格格不入的家伙——黑剑士胜七。
从送信那天起，他就一直赖在小圣贤庄大门口不走，直至今天。
期间小圣贤庄也给胜七提供了饭食，不过他都没吃。
至于胜七具体怎么解决的饮食问题……小圣贤庄的人不清楚，反正人没饿死渴死就行。
小圣贤庄朱红色的三开正门，在今天也难得的全部打开了。
正门一道迎贵客，二道迎大夫，三道迎君王。
其中诸侯和天子都算是君王的行列，而扶苏是公子，如果分封的话，理论上一定会成为一方诸侯，所以享受的也是诸侯的待遇。
大开的门扉前，伏念等人身后这段空间里，则站着规规矩矩，方方正正的六行六列儒家弟子。
六行六列，三十六人，有年长者，有年少者，每个人都穿着特殊的制服，手里还都拿着两样东西。
左手上的是一根鲜红色的棒状物体，那是一种乐器，形状近似笛子，叫做龠。
右手上的则是绑在同样鲜红色的棒子上的褐色野雉长羽，也可以叫雉翟。
懂行的人一眼就能看出这些儒家弟子这副扮相，一定是要跳八佾舞。
八佾舞，是周王朝礼乐制度下最高规格的祭祀舞蹈，被视为对‘礼’，最完美的诠释。
正规的八佾舞，是祭祀之舞，舞者不仅要身穿制式礼服，而且一半是男子手执盾、戚，一半是女子手执雉翟、龠。
但小圣贤庄没有女弟子，所以只有男人。
而八佾舞用于迎接贵宾时，也不适合再用盾、戚这类战场兵器，所以只需要拿雉翟和龠。
同时，八佾舞和小圣贤庄的门一样，也是看人下菜碟。
按规制，天子八，诸侯六，大夫四，士二。
如果来的是嬴政，迎接他的就是满编的八行八列六十四人，扶苏的话，就只有六乘六的缩水版了。
当然，如果是士那个级别，就只有可怜的二乘二。
怎么说呢……八佾舞是完全按照舞谱表演的，动作庄严齐一，节奏平稳，无快慢之分，是纯礼仪的祭祀舞蹈。
这种舞蹈，人越多看起来才越漂亮，四个人跳的话，就很吊诡。
从一大早就挺直腰背站在大门口等着，伏念等人还好，一身武功傍身，站一天也能气不喘脸不红，但是那些儒家弟子就有点撑不住了，时不时就有个别人会有点小动作，动动肩，扭扭腰什么的。
这时，一名骑兵纵马狂奔而来，扬起一路尘埃，到大门口附近勒马急停，高声呼喊道：
“公子殿下已在一里！”
从扶苏自将军府出来，就不断的有传令兵上山精准报点，基本上每进一里就会报一次。
看起来没什么用，其实……还真的有点用。
一方面，能提醒儒家这边该做好准备了。
另一方面，就是给后边站着的三十六个人一点盼头。
一眼望不到头的等下去可太折磨人了，而且越是体力不支就越容易被心态影响到肉体。
就像现在，听到扶苏终于要到了的消息，所有人都是精神一震，站姿瞬间就又标准了。
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