白虎坡村基本上不需要再做什么，也不需要和新村支书交代什么，很明显，即便以后老外来验收，也只是听老支书的意见，看工程，也只是走马观花，因时间急迫，不可能面面俱到，这一点，德志很有信心，使项目得以顺利验收。如果出问题，也只会出在内部，来自内部的倾轧更让人心碎。
这个自称为基督教的扶贫机构名声好听，实际上却有着各样的问题，德志不想仔细去计较，计较了也于事无补，干脆听之任之，让他们跳梁小丑一个一个粉墨登场，你方唱罢我方唱，观众却日渐减少，个个都成为其中的演员。比较的不是工作能力，而是拍马溜须的本事，看谁能博得领导的欢心，谁就得势，谁就得宠，谁就可以在同事面前耀武扬威、趾高气扬、不可一世，恨不得走路都要横着走，才显得自己存在似的。
可是德志偏偏就是这脾气，哪怕自己受罪、遭到诬陷或者诽谤，亦或中伤或冤枉，他也不为自己辩解，愿意承担相应或者不相应的责任，甚至包括那些本来不属于自己应当肩负的责任，只要领导让他承担，他也可以承担。领导并非火眼金睛，看不出谁是人，谁是妖。
这种毫无底线的退让其实就是愚忠，是个蠢人，可是德志就愿意做到愚忠，他的目的就是借着目前的平台的便利，可以为将来孩子铺垫一个好的前途，但是路途遥远，需要好好地休息。而参与到口水仗之中，就不可能安静得了，不可能静下心来好好地学习，准备考试，说到底，还是要把大学本科文凭拿到手。
看到返校学生只为一纸文凭对其他漠不关心，德志怎么也想不通。如今的社会是功利社会，相互利用，利用完了，也就完了。至于谁笑在最后，那些谁会笑的，就是会工作和生活的。
在这个机构，说到底，文凭是一点用处都没有。德志大学、金莲自称读到初二（实际上只读到小学，有人称其未毕业。思想一下，不同文化背景、不同人种民族，都有共同的目的，就是学历很低，文凭很薄，或者没有文凭，也无所谓，这个时代，是谈关系的时代，如果凡事都拿文凭说事，那不是愚蠢人就是孩子。
德志想不通，辛辛苦苦地学习，为了那张文凭，目的原来就是为了得到应有的尊重。实际上，德志已有大专文凭，在同事们算是比较高的学历，还是一样不被重视，反而处处受到排挤和打击。排挤来自同事，打击来自领导。在机构里，德志干得并不开心。
但是，有些人不用拿文凭，就能得到尊重，有些人没有文凭得不到尊重，有的人拿到了文凭却得不到别人的尊重。到底谁能得到别人的尊重，这个真不好一概而论。
白虎坡村的宿舍仍很简陋，贾友牛的女儿在广东打工，建房子的钱估计还没还完，房子基本还是毛坯房，一切都是原色，比如水泥砖、现浇板，梁柱，地板是水泥的，没有铺地砖，外墙没有釉面墙砖，电线如蜘蛛网，横七竖八地交错，在外打工，孩子在家，由贾友牛夫妇来带，基本上是隔代抚养。
这个问题谁也没办法来解释，按说打工可以赚点钱的，可事实上，房子还是老样子，还是因为养孩子很花钱，或者是贾友牛老俩口根本没办法来攒住钱？
贾友牛收养的女儿，也算是知识分子，可惜现在打工，做着普工的工作，和其他没读过书的，或者学历很低的，或者曾是她的学生的人在一起打工，这不是也说明了社会不重视知识、不尊重老师，特别是民办老师，根本没有出路的表现吗？想到这里，德志就感到寒心，不知道国家将要向哪个方向走，也不知道尊师重教始终是个口号，还是确有其事。
说来说去，都是钱少，虽说一家五口，有四口都是劳动力，都能赚钱了，可是钱还是不够，山还是那座山，梁还是哪座梁，白虎坡还是那白虎坡，毛坯房还是那毛坯房，一切都没改变，变的是那逝去的青春，还有不返回的溪流，那蓝天上的白云，那夜空里的星辰。
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