长安的繁华，离不开周围的那些发电厂以及配套的工厂。
这些厂子，又为当地的百姓带来的巨大的就业，养活了相当多的一批人。
长安的繁华，世所罕见。
人民群众的热情是无限的，这点孙杰心知肚明。
孙杰从长安火车站下车之后，并没有急着回去，而是带着随从和自己的儿子，在长安中转悠，出去很长时间，回来之后，可要好好的转转再说。
长安城留守的那些官员本来想的是，为孙杰举行盛大的欢迎仪式，可却被孙杰推辞掉了。
欢迎仪式没有什么用，也没有什么意思，不仅消耗时间，还会造成一定的麻烦，以及不必要的消耗。
尽管如今国库充盈，但钱不能这么花。
街道上人来人往，百姓和商人络绎不绝。
这个繁华的样子，让孙杰心里极为舒服。
“发展到这个地步，也算不错了，只是不知道，资本主义，会不会提前到来？”孙杰皱起了眉头。
其实，这片土地不怎么适合资本主义，某种程度来说，甚至和资本主义格格不入。
资本主义之所以诞生于西方，是因为他们的传统以及文化模式属于地中海商业文明，在他们那里，商业以及商人地位比较高。
西方多小城，王国遍地，城堡多如牛毛。
这些地方之间想要互通有无，必须依靠商业和商人。
国家太小，支撑不起一场大规模的战争，所以大部分情况下，他们都是以商业为主。
即便是西方世界津津乐道的三十年战争或者八十年战争，其规模以及烈度，也远远比不上明末清初。
而在东方，情况和他们截然不同。农耕文明所要的是中央集权，只有不断的把权力向上集中，组建一个巨大的王朝或者帝国，然后由王朝或者帝国保护下面的这些农民。
在东方，权力凌驾于商业之上。对于农耕王朝来说，商人似乎并没有那么重要。
百姓们只需要自给自足，然后将多余的那些粮食上交给朝廷。
这是一个官本位的文明，是一个权力大于一切的文明。
在这种文明中，资本主义很难出现。
即便出现，也是依附于官绅阶级。
别看现在孙杰大规模发展商业，提高商人地位，但本质上，和之前的那些王朝并没有什么太大的差别。
朝廷依旧走的集权的道路，依旧是权力至上。
不过，自从孙杰登基之后，就一直推行商业，如今的局面，已经大为改观。
但到底能不能诞生资本主义，却不得而知。
走在长安城中的街道上，孙杰心里不断思索。
他在想，资本主义与这个国家之间的关系。
他想了很多，可最后，他却打消了这个念头。一切都还早，现在说这些，有些为时过早。
整个大秦，也仅有长安这一处地方繁华。
不过，长安城中确实出现了资本萌芽。到底能不能算作资本主义，如今尚不得知。
长安城外最大的那个屠宰场，这是官办屠宰场，每天消耗的牛羊数量很大。
除了依靠屠宰场所建立的毛毡厂和罐头厂等官办工厂之后，还有很多私人建立的肉食厂。
这些肉食厂，经营方式有点类似于后世的企业。
以牛羊为业的这些工厂，甚至还演化出了期货。
贩卖牛羊的那些商人，他们在出发草原购买牛羊之前，会提前向屠宰场售卖牛羊票，以此来赚取定金。
将牛羊票售卖完毕之后，他们会根据售卖的牛羊票制定采购计划，以及制定售价。
制定完采购计划以及售价，他们便会坐着火车前往草原。
牛羊票在这些屠宰场以及肉食厂之间，可以当做银元来进行交易。
由此还诞生出了二道贩子，他们将这些牛羊票拿到市面上去卖，以此来赚取差价。
如果草原上遭了灾，牛羊数量锐减，那么这些牛羊票的价格就会雪崩。兑换不到牛羊的牛羊票，就是废纸一张。
如果草原上的牛羊充盈，那么牛羊票的价值就会与日俱增，这些二道贩子就会大赚特赚。
某种程度上，牛羊票的价格也会影响到肉食厂以及毛毡厂。
在屠宰场周围，甚至还有这些二道贩子开的店铺。
某种意义上来说，这种牛羊票就是期货的初级形态。
在孙杰离开的这些时间中，牛羊商人，屠宰场，肉食作坊，毛毡厂等工厂，等等环节，已经形成了一个初级的期货系统。
在这期间，有很多人加入了倒腾牛羊票的行列，有些人一夜暴富，有些人一夜赔光。
在这个地方，诞生了很多财富奇迹，也诞生了很多流浪汉。
即便有很多人在这里赔的精精光光，依旧挡不住各式各样想发财的人。
而当地的这些官员从来没有接触过这些东西，他们在面对这一情况时，根本不知道该怎么做，甚至都不知道是要禁绝还是要推广。
别说是这些官员，就连参与其中的那些商人，他们自己也搞不明白。
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