于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。
格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。
北宋朱熹认为，‘致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。‘
这是朱子对‘格物致知‘最概括、精确的表述。
推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
当然这是朱熹的想当然，天理并非是一个人有了愿望就可以认识的。
但是作为一个原则，去探求那个最终的存在，这个方式还是非常重要的！
最可贵的是，丁善庆把他作为书院的执导原则，全力贯彻遵循！
不过，真正让他尽心竭力的，还是另一个原则。
经世致用！
.(未完待续)
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