无轩子所属教派为魔门红莲宗。
红莲者，为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”
上古时期，天地是一片混沌的世界，从盘古开天辟地以来，世间诞生了天神，分别是伏羲、女娲和神农，渐渐的衍生了天地六界，分别是神（天）魔仙妖冥人。
天人冥三界由玉皇天帝统御。
魔门之祖为蚩尤，为上古魔君。
本来伏羲是神界的天神，女蜗是大地之母，神农是巫界的老大，只不过有人却触犯了人兽杂交的禁忌，神农去世后，巫界的蚩尤诞生了统一三界的想法，于是他开始跟人界进行厮杀，人界轩辕黄帝在获得了天神的帮助下，最终打败蚩尤，蚩尤死后仍不甘心，坠入魔道，成为了魔界的魔尊。
在六界之中，只有魔界不受任何一界的控制，魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。他们可以自由穿梭其余五界，因为他们只是没有身形的邪念，不用经过六道轮回。
而神界则是六界中最高层的地方，统领者就是天帝。
天神按奈不住孤独和寂寞，纷纷下凡去游乐，享受人间专有的烟火气息。由于刑天和共工的争斗，将不周山撞倒，众神为了不让世间生灵涂炭，都一起帮助女蜗炼石补天，最终神界也慢慢的衰败，世间只剩下少数的神。
妖界的存在是因为那些动植物们经过修炼，幻化成了人形，有了法力，由于一些妖怪总是打扰人类，所以在人类的心中妖怪都是很可怕的怪物，并且神界和仙界也不喜欢妖界，他们经常斗争来斗去，不过有的妖怪心地善良，经过修炼渡劫后，一样可以修成正果。
冥界就是现在所说的阴间地府，最大的掌管者就是阎王，他负责三界中人、仙、妖的轮回转世，除了魔界之外，每个死去的生物都要经过他的地方。
在周灭商封神大劫时，六界重分气运，玉皇大帝得阐教及人教之助，灭截教及商纣一方，重封诸天众神，从此天界诸神各司其职。
封神大劫后，以阐截两败俱伤，西方佛教则渔翁得利，西方三千红气冲天，佛门开始昌盛，道、魔、佛并列，佛门一枝独秀。
佛教传入中国被称为浮屠教，到了唐朝，佛法开始大盛于中土。唐王朝很重视佛教。唐太宗曾经下诏在全国建立寺刹，并且在大慈恩寺设立了译经院，延请了国内外的名僧来到这里翻译佛经，宣化佛教，培养了大批高僧、学者。
唐高宗继位后，在帝都和各州都开设了官寺，祈愿国家安泰;武则天更是下令在各州设立大云寺。在晚唐时期，佛教僧人也备受礼遇，皇帝对他们都赏赐有加。
从此，佛法一枝独秀，在东方中土一花开五叶。唐朝之后，佛教才开始衰落。
现在的魔门分为三大宗，黑莲，青莲，红莲。
魔门道统在万巫山黑魔崖。
魔门每一代的宗主都称为“圣君”，外界称为魔君。
魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
道分阴阳，人有生死。道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。
所谓一念成佛，一念成魔。佛魔都是一念之间。
老子就有“天地不仁以万物为刍狗”的说法。
《老子》中还有许多这种冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。
道家不仁、无情的思想由魔门继承发扬。
魔门的冷酷无情则类似源于“拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不取也”的独善其身的思想。
这代红莲宗有五大弟子，无轩子乃大弟子。
无轩子对李天涯大致介绍了魔门的情况，他对李天涯身份极有兴趣，越来越觉得对他以后的图谋之事有大用，因此不厌其烦的说了半天。
李天涯心想，拖延了这么一会，聂小倩应该走远了。
于是笑道：“原来道长宗派源远流长，小子听了不胜钦佩。”
无轩子道：“如此，你便拜我为师吧。入我门后，以后天地之间，任你纵横，无人敢欺负于你。”
其实无轩子也有意隐瞒了许多东西，别说进入魔门，要种种限制，还必须种下魔门独门丹药“魔种”，终生不能背叛魔门。他这时想李天涯拜师，这些自然略过不提，专门拣好的说。
如果在刚穿越过来的时候，突然出现一个这样厉害的道士，说收李天涯为徒，那李天涯是求之不得，早就屁颠屁颠的跪下拜师了，就像他开始想拜吴道子为师一样。
可是这段时间来，李天涯经历了太多，也慢慢习惯了，有点见怪不怪的感觉，加上他对无轩子观感很恶劣，从他所做的事极为邪门。觉得他居心莫测，不怀好意。收他为徒应该是别有用心。于是打定主意，跟他东扯西扯，准备趁机逃脱。
李天涯装作苦恼的道：“小子也想拜道长为师，只是我已有师傅了。不如等我回去亶报师傅以后，再来拜道长为师，如何？”
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