三公奏请《尚书.顾命》。
所谓《尚书.顾命》乃是《尚书》中的一个篇章，其内容分为三个部门，一是周成王病重，召召公、毕公前来，嘱咐他们辅左新任的康王度过登基初期的困难。二是太保、上宗登阼阶，太史、世子登宾阶，太史读策、分别授予世子传国之信物。三是康王答礼。
此也是“顾命大臣”一词的由来。
丞相田千秋道：“太子殿下，国不可一日无君。殿下当效《尚书.顾命》，请太子殿下即皇帝位，皇后为皇太后。”
太子起身道：“可。”
听此一言，群臣皆从殿中出去换衣服去了。
古之五礼分别为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
刚刚所举行的汉武帝大敛乃是凶礼，现在皇太子登基为皇帝乃是嘉礼。
穿着丧服举行嘉礼自然是不妥的。
因此众人要将丧服换成吉服，回还到自己原来位置。
接下来应当是由大司马大将军进行的。
然，此时大司马大将军依旧是空缺，因此便由丞相代替大司马大将军升阼阶之上，在汉武帝的灵柩北面拜下。
此时，之前由驸马都尉金日磾拿着的遗诏已经给了尚书令了。
尚书令跪地捧着遗诏递给丞相田千秋。
田千秋接过策书站起来。
太常在其下道：“跪。”
大鸿胪及九宾传话：“跪。”
众人尽皆跪下，只有在阼阶之上的丞相依旧还站着。
丞相将遗诏取出，念了起来。
“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。
朕在位五十有五载，所行之事，不过是罢黜百家，表章《六经》。
遂畤咨海内，举其俊茂，与之立功。
兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封礻亶，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。
朕之后，皇太子刘据当嗣朕位，望皇太子嗣位后，禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，母乏武备。”
太子刘据跪地痛哭道：“唯。”
此时太子起身上阼阶之上。
尚符玺郎跪地双手捧传国玉玺给丞相田千秋。
田千秋双手接过传国玉玺，跪地将传国玉玺授予皇太子刘据。
丞相田千秋照着《尚书.顾命》中的言语说道：“皇帝凭玉玺，道扬末命，命汝嗣训，临君汉邦，率循长安、燮和天下，用答扬高祖、文皇帝之光训。”
皇太子再次拜学着《尚书.顾命》之中的言语回答道：“眇眇予末小子，其能而乱四方以敬忌天威。”
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皇太子刘据双手捧着传国玉玺，即皇帝位。
这一刻，刘据的身份转变了，不再是皇太子了，而是皇帝了。
然仪式尚未结束，中黄门手捧玉具、随侯珠、斩蛇宝剑递给丞相。
丞相手捧三具下了阼阶，领着众人在阼阶之下对众人喊道“太子即皇帝位，拜。”
众臣子听此，皆伏地拜道：“万岁！”
按照规矩，新任皇帝当大赦天下，刘据也自然也颁布了登基之后的地一道诏书，也是第一道大赦天下的诏书。
与此同时，令人传诏开城门、宫门，将在未央宫外所屯的卫兵各回其营。
众臣子则纷纷散去，换回丧服，继续举行汉武帝的丧礼。
当然，此时新任皇帝刘据的皇位程序依旧没有走完，其尚未告高庙。
但丧礼尚未举行完毕，汉武帝尸骨未寒，告高庙迫不及待告诉祖宗登基这事任谁都觉得有点有违大汉以孝治天下的基本国策，自然，告高庙仪式当在汉武帝下葬之后再进行。
期间对汉武帝祭奠、商议谥号、告祖先、送葬、下葬等皆是按照程序举行。
只是商议谥号时，此前汉武帝在临终前早已经暗示过数次其死后谥号应为“孝武”。
“孝”乃是大汉皇帝皆有之谥号，一般不会省略，汉武帝自然也不例外。
武按照《逸周书·谥法解》中所解释的“刚疆直理曰武”、“威疆敌德曰武”、“克定祸乱曰武”、“刑民克服曰武”、“夸志多穷曰武”。
汉武帝颇为符合，自然大家都没什么意见，便定下了此谥号。
自此之后，大汉皇帝刘彻在后世的称呼便定下来了，为“汉孝武帝”。
丧礼继续举行，一直到二十七日服丧完毕，刘据告高庙成为名正言顺的皇帝后。
新的时代开启了。
连续接近一个多月的丧礼，按照礼仪，也吃不好，也睡不好，事情还那么多，每个人都瘦了一圈。
刘进也不例外。
待丧礼正式结束，刘进才得以回琅琊王府。
到府中，刘进所做的第一件事便是令人将此前有大功的任安命人给请来。
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