东村有个年轻人叫赵千，本来是在家里务农的，后来经人介绍，在县里打工。
那一天正好是结算的日子。赵千结了工钱，舍不得花钱在外住宿，又舍不得那两个车钱，于是连夜从城里往村子赶。
别看已经80年代，文革也过了，但舍不得钱，走路回家在农村是常有的事儿。农村人不比城市，生活比较艰苦，一个子儿都得省着花。
赵千倒霉，连夜从县里往回赶，结果路上出碰见劫道的。
连脑袋都被人砍了下来。
他的尸体是被隔壁村的王二山发现的。
据说那天大早，王二山去放牛，顺便到自家水稻田里看看，结果到了那边，牛死活不肯往前走一步。
当时他就觉得奇怪。牛是很有灵性的生物，地里说不定有什么。
王二山担心稻田有事，就下去瞧。
结果他往下走过去一看，傻眼了。那时候正值七月，水稻开花长得老高，王二山一脚踩下去，往里一瞄，瞧见一片红。
再往里一走，就看到一具无头尸。
这事轰动了整市，出动了大批公安机关进行侦查。
无头尸身上钱财全部不见。死者生前有明显的挣扎痕迹，手指用力抓住地面，导致指纹破坏。再加上尸体被稻田里的水泡了一夜，指纹难以采集，所以身份确认困难。
那时候还是80年代初，DNA鉴定并不发达。直到1985年，我国才首次用DNA分析技术，对一起英国移民纠纷案成功进行了鉴定。所以那时候的公安机关，并没有很有效的方法来确定无头尸的身份。只能初步估计是附近村里的人。
后来公安部门通过紧急排查，调查了四周很多村子，才正式确认了无头尸是东村的赵千。
赵千的父母来认尸的时候，连续哭昏三次，最后勉强通过右脚的一根断指确认死者正是赵千。那是赵千小时候务农，不小心用锄头弄断的。
此案轰动一时，为了不过分引起民众恐慌，并没有见报，只在市井坊间口口相传。
鉴于此案的性质极其恶劣，相关部门下了很大功夫，立了专案组缉拿凶手。由于四周都是稻田围着、水多，犯罪者又极其狡猾，并没有留下多少证据，连猎犬都不好使。
公安机关无功而返，唯一的线索是其他村有个人大晚上从此处路过，不过那人只是埋头赶路，并没有看见什么。
案情毫无进展，甚至连赵千的头颅都找不到。
赵千的父母并不能接受儿子的死，并且拒绝领回尸体，以至于尸体在公安部门停留了三个月之久。
直到后来找到头颅，赵千的爹娘才真正接受了他的死。
这个头是怎么找到的呢？
话说回来还是赵千爹做了个梦，梦到儿子在一座山里，表情急切却怎么都出不来。
赵千爹梦醒之后一身冷汗，他认得那座山是村子附近的蝎子山，于是第二天带了十几号人上山，终于在一汪泉里找到赵千的头颅。
那时候赵千的头颅已被泡的不成人形。
赵千爹看到的时候，当场一口气提不上来，被人送去医院了。
赵千一案还发生在孙中平家的丧礼之前，所以奶奶那天晚上才会带我去孙中平家参加丧礼。那几日十里八乡人心惶惶，都怕那个杀人魔出来害人。因此，赵千的丧礼也一直从七月，被拖到十月才举办。
赵家人请奶奶去办丧事的时候，奶奶有点犹豫。
赵千死于他杀，对于尸体的取证早已完事。但尸体还是在公安机关停留三个月之久，并且尸首也分家了三个月。赵千爹娘白发人送黑发人，这个丧礼有点不好办。
丧事分为喜丧、哀丧。
《清碑类钞》‘丧祭类’载：喜丧，人家之有哀，哀事也，放追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福禄寿兼备为可喜也。
赵千死得‘不福、不禄、不寿’，可是名副其实的哀丧。看样子，还是其中最难办的一种。
最后奶奶挨不住对方恳求，还是勉强答应了。
丧礼的仪式，无非是停灵、报丧、招魂、做‘七’、吊唁、入殓、丧服、择日、哭丧、下葬。
赵千的丧礼，大方向上按照一般程序来即可，但主要细节方面要注意的东西太多、太繁琐，再怎么小心也可能把丧礼办砸，完全是吃力不讨好的活儿。
奶奶把我托付到孙阿姨家，便随着赵千爹去了东村。
我那时候特不乐意，主要是张停雨这丫头走哪儿都跟着我，玩不痛快。她总跟个管家婆似的念叨：“奶奶让我看着你，你可别到处乱跑。”
我懒得理她。这时候孙中平叔叔为了一些事情，准备去赵千家随个份子钱，我逮着机会，哭喊着死乞白赖跟了上去。
孙叔叔没辙，只好带上我。
孙叔叔耐不过我的磨蹭，在车上严肃对我说：“带你去那边没问题，不过你待会不能乱跑，等我回去的时候，要跟我回来。”
我那时候心想着，只要能摆脱张停雨，别说这点小事，就是让我上刀山下火海也愿意。于是满口答应。
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