“首先，这些移民沿途跋涉，远达千里，水土能否安服？沿途食宿如何安置？”
“就算到了地方，除了耕地，他们可能还需要学习新的种植方式，生活方式，和当地语音是否相通？风俗是否有异？与当地百姓是否会产生冲突？”
“荆湖南海，本来就蛮荒偏远，新移民过去，当地州府肯定也会安排在更偏远的地方，有没有盗匪？如何防备？当地是否给他们准备好了耕牛、种子、住房、农具？”
“汴京无地之民，多事手工，贩运，他们会种地吗？能养牛吗？叫他们务农，怕是不容易。”
“还有我大宋的顺民，多是务安静的老实人，所谓父母在，不远游。而敢于离乡背井的，都是不怎么安分之辈。”
“如果要迁安静之民，就不由得让我想到衙前之役，一个衙前转运，都能让小户之家破产，何况让老百姓转移千里，再不回归？”
“如用顽滑之民，就又不由得想到此前各处流民造乱，兵丁起事。平日里安绥都来不及，如今却要给他们这样的机会，难道就不怕他们化作盗匪？”
“因此看到孙枢相的章奏虽然看起来很美妙，但是中书就觉得，此事实际上大不易与。难，实在太难……”
苏油在一边听得有些滑稽，大宋朝堂，是一个奇怪的合体，所谓的保守派和改革派，在行政手段来说，不见得就是保守派的保守，改革派的就激进。
而是应当说，各有各的保守，各有各的激进，这才比较符合事实。
比如历史上废里正衙前的陋政，就是保守派着名人物韩琦所发起，并非王安石的创举。
而在川中坚持禁榷茶酒，是张方平的政策；在河北禁榷食盐，又是张方平和陈希亮的主张。
在大宋的政事上淫浸到了今天，苏油更多的觉得，两派政治主张的区别，更多的应该定义在“强国富民”，还是“富民强国”的先后顺序上。
因此才有了今天孙固和王珪蔡确等人的意见分歧。
赵顼见苏油想得入神，一言不发，不由得问道：“涪国公，以你所见如何？”
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