第一千五百七十四章妖师叔祖
可以说，这些主张，与苏油的想法是完全一致的，不过范镇没有手段去解决这些问题。
苏油通过军机处的设立，解决了范镇提出的第一个问题，打通了各个系统的联系；
通过各种政策措施，达到了赏民、养民、增强国力的目的，解决了“冗兵”与“穷民”的问题，并将之定立为宋朝持续不断的国策，对范镇提出的魔鬼难度的终极题，找到了答案。
在范镇心里，这就叫“吾道不孤，大而化之”。
认为“读史即可以经世，而致用尤艰”，自己的蜀中小老乡做到了自己都无法做到的第二条。
所以他对苏油的欣赏，从来都是不佞于言表，常常写信称赞鼓励。
有了这么多瓜葛，范镇的去世，对苏家人来说，也就成了大事儿。
苏油请朝廷赠金紫光禄大夫，谥忠文。
文忠，重点在忠，忠文，重点在文，一个小小颠倒，却也是有讲究的。
苏辙书写《范忠文公行状》，苏轼亲撰墓志铭。
墓志铭中评价范镇“清白坦夷，表里洞达，遇人以诚，口不言人过。
及临大节，决大议，色和而语庄，虽在万乘前无所屈。
平生与司马相得甚欢，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。”
此外苏油还托范镇侄孙范祖禹送去丧仪，其中有银五百两，铜二十斤。
因为当年范镇为苏轼辩白时，曾提到苏洵去世，京中朋友为苏洵凑了五百两白银，苏轼兄弟都没有接受，怎么可能贩卖私盐？
又因为当年乌台诗案，范镇受到连累，被罚铜这个数目。
元佑四年，春，正月，吕陶、刘正夫、范百禄、赵君锡等使还，言河北初安，孙村埽东西二河工缮筑料准备充足，工程进度已然过半，不出意外今年五月之前，黄河大工程便将完工。
孙村工程的重点，黄河南决口加固与开掘工程，将在三个月之内完成。
……
癸未，耶律洪基在上京接见了赵孝奕。
耶律洪基对赵孝奕观感很不错，除了赵孝奕人长得帅气，谈吐很风雅，还因为这娃是此次卤簿仪仗的总导演。
正旦朝会之后，耶律洪基便会起牙帐，将经六十日巡行，抵达大鱼泊即后世的查干湖，行春捺钵。
赵孝奕将辽人的军马集中整合，重新分列成了五色，然后次第出行，仅这一下子，就将队伍变得高大上。
此次卤簿还结合了辽人骑射起家的特点，改造了马鞍，将宋人的步行卤簿改成了骑军卤簿，更是极大地满足了耶律洪基的虚荣心。
至于改造巢车攻城夺寨之类的小战功，在耶律洪基这里，反倒是不怎么放在心上。
每次捺钵，辽主都要大肆封赏，赵孝奕趁机提出宋国想要监督岁币使用的建议，一时引发耶律洪基勃然大怒。
然而赵孝奕神色不变，反问耶律洪基，辽国自澶渊之盟起，每年收到大宋拨付的银十万两，绢二十万匹，至庆历元年，合计为三十八年一千一百四十万贯。
而自庆历二年增币至今，每年五十万贯，合计为四十八年两千四百万贯。
前后一共三千五百万贯钱财，用于颁赏，每年到手便空，八十多年下来，辽国还是那个辽国，仅仅做了个过路财神，而周边部落，反倒是日渐强盛。
而最近几年，宋国帮助辽国大兴水利，三年所费不过一二百万贯，而年积黍麦百万石有奇，孰优孰劣，不是一目了然吗？
去岁李庸回朝，奏说辽国将岁币这般花用，大宋君臣都感觉不可思议。
如今辽国南部正在大力引进大宋的生产模式，管理模式，经济一道上，也应该有所借鉴。
这事情对宋国没有一丝多余的好处，因为宋国的付出一文不少。
宋国一来是觉得辽国如此处置岁币，实在是非常的可惜，二来也希望辽国能够更加美好，更加富强，这样双方才能通过贸易，更多的互通有无，达到最终的和谐共赢。
不算不知道，一算还真是吓一跳，耶律洪基一琢磨赵孝奕的话，竟然句句在理。
三千五百万贯！这么些年都算是喂了狗！
如果按照前几年借鉴宋人的搞法，大辽何至于发生那样严重的饥荒？！
尤其是几十万辽人突破边防跑去喝宋国稀饭，这种群体事件让爱慕虚荣的耶律洪基感觉丢尽了颜面。
见有机会，耶律延禧和王经也赶紧劝说，这事情于辽国有利无害，不妨先听听意见，至于执不执行，到时候还不是我们自己说了算？
耶律洪基终于准了，任命耶律慎思为中京留守，与沈括河北四路都转运使成为敌体，负责商谈岁币分配问题。
甲申，大理布燮高智升贡白孔雀，并言国主段正明喜读经书，建藏经楼于崇圣寺，求大宋赐敦煌经卷。
日本遣安倍道真来贡，求请修习数学、天文和阴阳三道。
安倍道真是日本大阴阳师安倍晴明的四世孙，当时的日本在百余年前已经拥有阴阳寮，属于中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法以及驱逐京城中作乱的妖怪平衡世间阴阳等事。
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