第一千六百四十二章小家
苏油笑道：“你这是以理工之学看世界，可是从政治学，伦理学来看，就又是另外一回事儿了。”
“首先那些地方，远隔重洋，蛮夷遍地，一封信件往来都得一年。”
“要开拓新疆土，第一批过去的，只能是丁壮，之后才移民妇女，老人。”
“如果这种行为是大规模的，那么国内只剩下妇孺，国外都是汉子？”
“所以那些地方，在国内兼并达到不可调和的时候，可以作为一个疏导的缺口，就如黄河如今的东流故道一般，是用来解决洪水泛滥的问题的，而水位正常的大多数时候，可不能这么干。”
“这就会造成另一个问题，大宋在海外那些地方的发展又不足。”
“因此只能够一步步的来，五十年能巩固南海就不得了，一两百年达到你说的那种程度差不多。”
父子俩都没有提到近在咫尺的辽国的威胁，因为两人都知道，骑军纵横的大时代，已经提前结束了。
话题开得有点大，慢慢就说到了朝局，还有父子俩各自的工作。
苏油从来都没有想过扁罐只往军事上发展，自己这个儿子，最起码比王雱强吧？
平时就经常关于一些治政上的问题写信与扁罐探讨，扁罐和毕观也经常都能给苏油出出主意。
而在这方面，毕观的能力远在扁罐之上，从小到大那么多书可不是白读的。
毕仲衍现在是大理寺卿，除了正职，还在利用资料编纂一部着作。
大宋如今所用的法典，是宋太祖建隆四年，由工部尚书判大理寺窦仪等人奏请朝廷建议修订法律，得到朝廷同意后，于同年七月编纂完成的。
之后由太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，成为历史上首部刊印颁行的法典，全称是《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。
自颁布以后，虽于宋太祖乾德四年、神宗熙宁四年做过一些改动，但是基本没有什么变化。
其篇目与唐律一样，共十二篇、五百零二条，不过在每篇下增加了“门”，合计二百一十三门。
但是这些条文还是显得有些粗糙，官员们在执法断案的时候，不断根据情况斟酌处置，此外还有中央不断颁布的敕、令、格、式添加其中，逐渐变成了规模庞大的法令体系。
其中的“断例”，即之前判定类似案件的成例，逐渐成为法令的主体依据。
这就是所谓“法所不载，然后用例”。
例本来是补法之不足，但在实际审判中，例起的作用很大，甚至超过法令。
发展到如今，“法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行。”
这就会造成很多的问题，比如同样的案件，历史上时宽时严，皆有判例，一任地方官员所好，或者就是司法腐败的根苗，官吏为了贪图财贿，“唯意所去取”。
毕仲衍是大牛人，对付这种繁琐到浩如烟海的历史档案，从中提取总结成条目，本来就是他的强项。
因此他现在这本书，取名为《宋刑统条法事类》，将是一本法官用于断案的检索工具书。
毕仲衍这部书编纂的体例，还是以《宋刑统》为大纲，但是在每一条大纲之下，加上根据历代判例和当前情况增设的细条，将同类案件的犯罪行为轻重，后果轻重，实施者主观动机等多方面纬度，给出了轻、中、重的不同判罚标准。
之后再加上这些标准的由来，就是历代的敕、令、格、式和具体案例。
如此一来，这部书就变得纲举目张，变成了一部金字塔形的新型法典。
法典的基础是判例，其上是事类，其上是刑统。
现在这书还没有编完，据毕仲衍私下给苏油的信里所说，这部书，最后会在四百卷以上，分为官、民、刑、商四个大类。
毕仲衍为了这件事儿，也没少麻烦毕观。
而二兄毕仲游，在完成河北四路纠核之后，因为破获走私大案，被朝廷提拔，如今是荆湖北路转运使。
荆湖两路是朝廷新开辟的地区，好多地方归流也才二十年，当地人很多还不服王化，或者说压根不知道什么叫王化，也让毕仲游头痛。
还是毕观给兄长支招，不如从研究二林巫法入手，与国法间杂用之，尊重当地民风民俗，再多建学校，慢慢教晦。
毕仲游还有些拿不定主意，又写信问苏油。
苏油回信说天理不外人情，要给土着们一个熟悉与习惯的过程。
荆湖地区如今除了大城，还有不少山区峒民习惯以前的巫法。
推行法令的基础是文教普及，起码得让人家听得懂你的法令。
文教都没有推行起来，强行推行法令可能会适得其反。
之前治理荆湖，章惇有一套，刘嗣有一套，孰优孰劣，民间流传的口碑就能说明问题。
毕观说得对，慢慢来。
因此当苏油见到毕观的时候就微笑说道：“朝廷这是欠我家观儿一个转运判官，一个大理寺丞啊。”
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