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龙飞宇

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第661章 华夷认同

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这场立国的风波至此还没有停止,随着往来商人的传播,一个名叫天华的强大国家,将在东方崛起。这个消息,穿过了乌坎尔苏丹国无尽的高原,向其南方诸国渗透。越过沙伊耶尔汗国辽阔的草原,将其带到了西方诸国之中。

而此时的横山,正在有条不紊的完成立国的各项规划。立国在即,人心澎湃,无论是官吏,还是百姓,对于立国,永远有聊不完的话题。在这之中,天华的名字,不断被众人提起,一遍又一遍,渐渐深入人心。以至于现在许多人都不再自称横山人,而是改称华人。

便是已经归附的金狼人以及东胡人,不管是为形势所迫,还是心生认同,纷纷摒弃自己以前的称呼,皆改为华人。甚至于为了融入未来的天华帝国,纷纷将自己的姓氏改成单字,并取一个中原名字。若不是其长相略异于中原人,说话带有浓重的口音,其行为举止,已经与一般中原人无异。

对于这种状况,横山士子之中,很快分为两派,一派认为,华人的称谓,乃是中原人专属的称号,岂能轮得到那些夷狄使用?必须勒令禁止其自称华人,恢复其本来称谓。

但另一派则认为,那些归附的异族,既然心向天华,愿意接受我们的文化,语言,服饰,那么为什么就不能认同其成为我们中的一员?古时圣贤也讲过,夷狄入中原则中原之,中原入夷狄则夷狄之。如今诸夷心向天华,自然要使其天华之,百年之后,彼此交融,再无华夷之分。

两派吵得不可开交,顿时带动了许多百姓讨论。在华明燕三州百姓眼里,那些夷狄常年入寇我中原,残害无数同胞,岂能将其归为一类。特别是明燕两州,当年深受北方胡人的侵掠,许多人身上都背负着血海深仇。当他们得知两派的争论后,大部分人都站在了仇夷派一边,大肆叫嚷着要驱逐夷狄,赶尽杀绝。

而当年同样遭受异族荼毒的夏安沙三州,却没有如三地百姓一样仇恨异族。如今,在这三地之中,因为当年被俘虏,而被判处苦役的许多异族,一部分都因为表现良好,得到了释放,最终融入到了三地之中。其余犯下重罪的人,直到今日都在暗无天日的矿坑中服苦役,每年死者无算。

还有那些归附横山的异族,无论是被迫还是自愿,都已经融入中原文化,同语同衣,同发同食,三地百姓已经习惯了他们的存在。

因此,在横山各地一片激荡之下,三地出奇的平静。

但这些并不能让身处横山各地的异族子民感到安心,他们战战兢兢的望着那些言语激烈的百姓,生怕一不小心,便会被他们围殴致死。

此事毫无缘由的便爆发出来,在横山立国之前,打破了民间平和与安宁。

各地官员对此不敢轻忽,立即将此事上报内阁。韩松不敢大意,连忙将此事向林逸凡汇报。

林逸凡看着各地送来的情报,眉头便越皱越紧。待看完后,他将这些情报往桌上一扔,“此事有些蹊跷,异族同化,一直在稳步推进中。为何偏偏这个时候,却在民间引发物议?”

“大人,您是说,此事乃有人背后指使?”韩松目光微凝,沉声道。

“不排除这个可能。”林逸凡淡淡的说道,“但目前我们还没有证据。无论如何,此事缘由,必须查个水落石出。如果真的有幕后主使者,那就给我揪出来。”

“是,臣一定嘱咐下去。”韩松连忙答道。

林逸凡微微点头,继续说道,”不过,现在最重要的,是解决这场争论,以免让事态进一步扩大,伤及无辜。“

“还请大人示下。”韩松闻言,连忙询问道。

林逸凡略微沉吟,“本公有三策,其一,命董仲卿发动文宣部,采取各种手段,主导这场民间舆论。其二,请出辨嵇先生,代表学界,表明立场,化解矛盾。其三,由内阁拟定一部《归化律》,规定但凡获得天华民籍者,无论其何族何种,皆为天华子民,当一视同仁,不得区别对待。”

韩松赶紧将这三点记下来,随后抬头苦笑道:“大人,此三策,或可收一时之效,却只能治标,不能治本啊。”

林逸凡凝重的点点头,“不错,治本非一时所能为,须缓缓图之。且用此三策,约束臣民。”

“臣遵命。”韩松见状,只好点头称是。

随后的几天内,横山文宣部属下的报刊局,开始印发宣传华夷一体之说,指出中原文明,在上古之时,便是万族林立,最终华胥氏通过征伐兼并诸族,方能号令中原,为天下共主。随后的历朝历代,经过不断的开疆扩土,收拢各族为臣民,方有今日这万里中原大地。而在中原亿兆臣民之中,除了华胥氏后裔,又有多少人的先祖,乃是当年的夷狄之属?而今,为何中原人之所以为中原人?无他,经过千百年的同化融合后,早已你中有我,我中有你,不分彼此。而今横山所行之事,便是效仿先贤,包容天下万族之心,建立中华文明轴心,辐辏万邦归心。

随后辩嵇先生通过一次论道聚会,当众表明自己的态度。昔者理学圣贤方师,本为东夷之后,时人不以其鄙薄而轻慢之。周游列国而从者众,诸王礼敬有加,不敢轻待。我等理学之士,以一东夷之人为先师,又有何人厌弃之?我等又为何如此推崇此异族之人?无他,只因方师已入中原,而为中原人矣。若是因方师为异族之人,而摒弃理学之道,则天下人所坚持的纲常伦理,忠孝仁义岂不皆为谬论。若无理学大道,中原还是中原吗?

辩嵇先生的这番言论。立即在学界掀起一片大讨论,认同者有之,异议者有之。但异议者却无法绕开先师方云为东夷人的事实,若是坚持己见,则必须承认,自己不将方师视为中原人。而理学既然是一东夷人所创,那自己到底该不该抛弃一生所坚持的真理?这些异议者不由沉默了。

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