大致看来，此两者不过是优劣之处，算不得破绽，但在李玄常这等精气神混元如一的高手眼中，却恰恰相反。
心神耗费颇多，就代表着他御使真气之时的精微状态难以完美的“意与气合”，此乃破绽之一。
荀子虽然是儒家大宗师，一身精神意志何其浩然，所谓儒家典籍，洋洋千言已在他心中。若他能脱出孔孟的桎梏，未必不能成为儒家第三位圣人。
他的生命气息晦暗，身体机能衰退的厉害，寿命将尽。精元枯竭，与他一身庞大的真气不成比例，比武过招一长，必然精力不济，何来“气与力合”？此乃破绽之一。
精神异力强横，表面上是最大的优点，但其实不然。
天之道。损有余而补不足。一个人的精气神相互影响，保持着某种微妙的平衡。荀子精元枯竭，生命即将走到终点。
若非一身庞大的真气和强横的精神不断转化为精元，供给肉身消耗，维持着生命，怕是早已久卧在床，难以起身了。
如此一来。一旦他的真气和精神消耗过多，转化精元的速度大大减缓，他的动作就跟不上精神思维的运转。
精神意念虽强，却不能随心消耗，难以“心与意合”，此乃破绽之二。
有此二者破绽，若是动手过招，即使他达到“炼气化神”的境界，李玄常也有把握在三五百招之内将荀子击败。
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