这水月庵离贾家家庙铁槛寺不过半里之遥，离探春住的大兴庄也不过十来里路。因庵里做的馒头好，又有个浑号馒头庵，庵主净虚同凤姐素来交好。这净虚老尼往来的权贵官宦乃至富商地主之家不少，经常替凤姐牵线搭桥。若有哪家惹上了官司，便拿银两出来，求凤姐利用贾家之势干扰诉讼。这些年来凤姐因此得了大笔孝敬，净虚也从中捞了不少好处，却不知后头枉断了多少官司，甚至间接累死人命的都有。若是赵姨娘在铁槛寺，同宝珠并伺候的人在一处，加之贾家族人但凡有丧事都在铁槛寺，又有贾芹管着沙弥女冠，人多眼杂，不易施为。水月庵则不同，净虚一心听命凤姐，大可一手遮天，便宜太多。
现王夫人问起，凤姐便将想好的话说了：“宝珠是黄花闺女未经人事，在铁槛寺并非出家而是为母守灵，身边还有两个婆子伺候。姨娘既是剃了头发做姑子，自然还是去庵堂更妥帖。且我说句丑话，似姨娘这般经过风月的，孤身一人去祈福，还是放在尼姑庵里更妥当。铁槛寺到底是和尚庙，本是送她去清修赎罪的，若是同和尚闹出些甚么来，传出去家里人岂不是更没脸？”
佛教源自天竺，传入中土后不断兼容并蓄，男僧修行之所称寺，女尼修行之所称庵，已成惯例。大朱因将西藏纳入版图，藏传佛教渐渐传入中原。西藏宁玛派绒布寺便是僧尼混居寺，如今中土僧尼混居寺也常见起来。尤其世家大族的家庙家庵，为了节省费用往往僧尼混居甚至佛道混居。其实女尼庵堂和和尚寺庙藏污纳垢也不是没有，只是面上比僧尼混居寺庙听着更妥当些罢了。
贾母便道：“凤丫头的主意很好，我既说了叫这婆娘剃了头做姑子，现有这些庵堂，哪有尼姑去庙里的道理？我知道政儿媳妇的心思，不过是怕老爷回来你不好交代罢了。老爷回来，叫他来找我便是了。我不信我生出来的儿子，会为了个污糟姨娘为难正经老婆。”
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