这群动物已经知晓了他们生存的地方存在一种特别的季节的变化，每隔一段时间都会更热，每隔一段时间都会更冷。冷、热、干燥与湿润互相交替，像是咬着自己尾巴的蛇，循环往复，仿佛从不停息。
其中一些神神叨叨的家伙就相信这种变化与天上的群星、太阳与月亮是存在关系的。只要得知了这种关系，就会知道他们随手洒在地上的那些水果蔬菜里的“籽”究竟什么时候会发芽，会结实又会枯萎。他们相信只要得知了这种变化，就能获得一个长久而稳定的家园。
在过去许多段时间里，这种动物吃过许许多多的草。其中一些草的种子便被他们带在身边，洒落在他们一路走过的每一个地方。
在他们曾经呆过的数个聚集地，可食用的草已长得格外茂密。如果气温变化，动物们再度迁徙，他们也偶然会重新抵达并启用废弃的聚集地。已经忘记过去的新一代的动物们还能在这些长满可以吃的草的土地上找到消失在过去的动物们曾经留下的痕迹。
这种反复迁徙与停留的循环维持了很长一段时间。
可能是为了下一次能更方便找到的缘故，他们在聚集地上留下了许多由石块或其他什么东西堆成的远古的标志建筑。最早的比后来人津津乐道的吉萨金字塔群还要早七千多年，在农业的时代真正到来前就被他们竖立在这里了。
在所有被竖立起的石头中，有一块石头是最被这群反复迁徙的动物所津津乐道的。
它有个神秘的来历。
据说它不是从地上长出来的，而是从天上掉下来的。
在它掉下来的时候，空中发着绚烂的火焰，直直划过了群山。这群动物煞有介事地指着黄昏时位于南天正中的那颗星星说这块石头就是从那颗星星上掉下来的。动物们把那颗星星称之为大火。动物们叫这块石头为历石。
它有个神奇的外表。
远远望去一片漆黑，不过贴近表面的话，许许多多的动物声称他们见到了不同的景象。他们说他们看到了许多有不同的颜色的半透明的有纹理的珠子飘在一片黑暗混沌的海里。不同的透明珠子有着不同的纹理，他们没有任何保护的观念，既然看到了，就在这块巨大的石头上尝试将他们看到的纹理雕刻下来。
不知何时，上面已经刻满了形形色色的图案，有山川海洋，也有日月群星。光照耀在历石的表面，会留下一连串奇特的影子。
过去雕刻这石头的部族已经饿死在另一片无知的山谷里。在这片土地的温暖期到来后，新的部族远远望见这块石头，还有这块石头脚下数不清的金灿灿的草，便迁徙到了这块石头附近。他们以为这些图案是这颗石头天然拥有的。
这极大刺激了这种动物不知何时进化来的感性的神经。
他们的首领——可能是首领吧——没有法律、社会结构也更接近于动物的当下，这种首领其实更接近于他们数千代前的先祖所有的“猴王”这一概念。总之，他们的首领决定在这片长满金色小草的有巨石的地方安息。
又几年过去，天久旱而不云雨，群山的顶上覆盖着皑皑白雪，冰川似乎又要卷土重来，重新围在石头边上的孩子已经成长为了这个部落的主要的狩猎与采集的工作者。他们秉着数千年前从某个古老的部落流传下来的传统，想要通过一种仪式与他们部落的历石进行沟通，想要通过巫术控制雨水。
在首领的记忆中，求雨的巫术非常简单，它的主要行为只需要三个雄性和三个雌性。
一个雄性，自然也就是首领自己，拿着石头跑到附近最高的地方，在这里就是历石的顶上，敲打历石以模仿雷鸣。
两个雄性则在历石的旁边，燃起一堆火，再取火于手作火把互相转圈，使火星子和烟雾到处飞扬以模仿闪电和被燃烧的森林。
三个雌性则一起光着身子在离历石更远一点的地方，各拿着一根被湿润了的特殊的树枝开始划地转圈。至于这种树枝为什么特殊，可能是因为数千年前某个部落发现了这根树枝后找到了一片沃土。
土地因为树枝上沾着的水而变成泥泞，又是雷鸣，又是闪电，似乎就是雨水降下了。
其余的动物则手拉着手念念有词，唱着的可能是木拉木拉，也可能是系啦系啦这样的词汇。
谁要是不努力唱歌，那谁就要为仪式的失败负责。要知道一切仪式要么是成功，要么是失败。成功了自不多说，失败了那总要找个动物个体为之负责。
因此，每个动物都竭尽全力地唱歌跳舞，心想着总不能让自己负责吧。
他们一直唱到黄昏，雨水也没有降下。
太阳很快沉落到地平线的另一边，夜幕在这片古老的土地上降临了。群星在天空的上方闪烁。几个动物们悄悄地睁着眼睛凝视着空中凝然不变的星辰，着了迷。
求雨的仪式失败了。
首领从历石上小心翼翼地爬下，然后怒气冲冲地跑到动物们的面前大发脾气。
就在这个时候，动物们纷纷受了惊吓，惊骇地指向首领的身后。
他们看到那块巨大的石头闪着一种微光。因为这种光，石头的表面好似具有了深度，像是一个无底的大渊，藏着通往另一世界的大门。
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