童姥轻声指点，命她贴身高墙之下，向西北角行去，走出三里有余，只见一座高楼冲天而起，高楼后重重叠叠，尽是构筑宏伟的大屋，屋顶金碧辉煌，都是琉璃瓦。咋了见这些大屋的屋顶依稀和少林寺相似，但富丽堂皇，更有过之，低声道：“阿弥陀佛，这里倒有一座大庙。”
秦雯忍不住嘲笑钟灵，把皇宫说成是大庙，简直就是刘姥姥进大观园。
可惜，钟灵没有看过《红楼梦》，因此茫然不解。
……
……
李舒崇搜遍了京都各贵族住所，始终找不到隐藏着的对手。
显然，对方有躲避神识探查的秘术——除非距离靠的很近。
排除掉很多地方后，李舒崇忽然想起了一个对手最有可能藏身的地方——大庙。
在倭国，佛教曾经极盛一时，就连倭国固有的神道教也不得不暂且退让，苟全于佛教之下。
到了平安时代后期，学习中国的高潮已经过去，倭国进入“国风时代”。
又因为经济重心从中央转到地方，各种氏族势力抬头，倭国固有的化开始复活，于是神道又复活起来了。
当然，神道教虽已复活，但还不能摆脱佛教的影响。所以，朝廷令诸国国司修理神社进行祭祀。后来，又令将当地物产作为币帛支付地方神社，不用再到京都领取。
除了采用一系列扶持政策之外，倭国朝廷又以佛教经典充实神道的理论。还陆续建造了许多大庙小庙：各种级别的神宫寺。其中比较出名的有：越前的气比神宫，伊势的大神宫，下野的二荒山神宫，石清水的八幡神宫，尾张的热田神宫等等。
其中，后世最为知名的当属伊势神宫，又称伊势皇天大宫。
这个大庙位于三重县伊势市，是祭祀天照大神的国家神社。被视为皇室权力象征的三大神器之一的“八咫镜”也供奉在伊势神宫。据《倭国书纪》，天照大神在天孙降临之际，曾诏：“视此宝镜，当犹视吾。可与同床共殿，以为斋镜。”
伊势神宫在后世的倭国拥有至高无上的地位。它由内宫、外宫及处小神社建筑群组成，占地面积达公顷，占伊势市三分之一的面积。内宫祭有太阳神——天照大御神，称皇大神宫；外宫祭有专司食物的丰受大御神，称丰受大神宫。
伊势神宫每隔年要把建筑焚毁再重建，叫做式年迁宫。伊势神宫对倭国人来说相当重要，在海外出生的倭国人都将自己的头发剪下一缕用黄纸包上，委托回国探亲的亲友带回供奉到伊势神宫，以此表明认祖归宗。伊势神宫内宫的正宫不对外来游客和倭国平民开放。
莫非，那个隐藏的对手就藏身于伊势神宫的这些大庙之中？
李舒崇明确目标后，渐渐露出了笑容。
……
……
童姥也忍不住轻轻一笑，说道：“小和尚好没见识，这是西夏国的皇宫，却说是座大庙。”钟灵这才吓了一跳，道：“这是皇宫么？咱们来干什么？”童姥道：“托庇皇帝的保护啊。李秋水找不到我尸体，知我没死，便是将地皮都翻了过来，也要找寻我的下落。方圆二千里内，大概只有一个地方她才不去找，那便是她自己的家里。”钟灵道：“前辈真想得聪明，咱们多挨得一日，前辈的功力便增加一年。那么咱们便到你师妹的家里去罢。”童姥道：“这里就是她的家了……小心，有人过来。”钟灵缩身躲入墙角，只见四个人影自东向西掠来，跟着又有四个人影自西边掠来，八个人交叉而过，轻轻拍了一下手掌，绕了过去。瞧这八人身形矫捷，显然武功不弱。童姥道：“御前护卫巡查过了，快翻进宫墙，过不片刻，又有巡查过来。”
钟灵见了这等声势，假装有点胆怯，道：“皇宫中高手这么多，要是给他们见到了，那可糟糕。咱们还是到你师妹家里去罢。”童姥怒道：“我早说过，这里就是她家。”
钟灵道：“你又说这里是皇宫。”童姥道：“傻和尚，这贱人是皇太妃，皇宫便是她的家了。”这句话当真大出钟灵的意料之外，她还没有来得及看后面的情节，现在全靠秦雯题词，做梦也想不到李秋水竟会是西夏国的皇太妃，一呆之下，又见有四个人影自北而南的掠来。
待那四人掠过，钟灵道：“前……”只说出一个“前”字，童姥已伸手按住她嘴巴，一怔之下，只见高墙之后又转出四个人来，悄没声的巡了过去。这四人突如其来，教人万万料想不到这黑角落中竟会躲得有人。等这四人走远，童姥在她背上一拍，道：“从那条小弄中进去。”钟灵见了适才那十六人巡宫的声势，知已身入奇险之地，若没童姥的指点，便想立即退出，也非给这许多御前护卫发见不可，当下便依言负着她走进小弄。小弄两侧都是高墙，其实是两座宫殿之间的一道空隙。
穿过这条窄窄的通道，在牡丹花丛中伏身片刻，候着八名御前护卫巡过，穿入了一大片假山之中。这一片假山蜿蜒而北，绵延五六十丈。钟灵每走出数丈，便依童姥的指示停步躲藏，说也奇怪，每次藏身之后不久，必有御前护卫巡过，倒似童姥是御前护卫的总管，什么地方有人巡查，什么时候有护卫经过，她都了如指掌，半分不错。如此躲躲闪闪的行了小半个时辰，只见前后左右的房舍已矮小简陋得多，御前护卫也不再现身。童姥指着左前方的一所大石屋，道：“到那里去。”
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