“哦？原来国师是来质问朕的。”刘易此时已经感应到这个看上去一脸淡然的佛教教主应该是来者不善了。不过，不管他的功力有多深，但凭他，刘易觉得他还没有资格如此直接质问自己。
自己堂堂大汉****皇帝，他不过是一个宗教之主。尤其是，目前来说，还是一个异邦宗教之主，是自己必须要收服的异邦的一教之主。加上，刘易又知道，这佛教在后世影响很大，如果现在不加以彻底的镇慑，还让他摆出一副站在道德制高点上的嘴脸来质问自己，一旦自己服软，以后怕就难以压制这个有着很大发展潜力的佛教了。
对于刘易来说，无论何时，一个宗教，他绝对不能凌驾于一国之上。一旦发生了一个宗教在其国的地位，还远在国君之上，成为了万千子民的信仰，那么，这个国家恐怕也就没有什么的前途可言了。
不管什么的宗教，一旦让万千子民所迷，无数人迷信上了他们的教义，那么，这个宗教就肯定会变质，不再纯粹。
试想，全国的子民，都成了佛教徒，佛教戒肉戒色戒酒，全都上山当了和尚，那么这个国家还须要生存发展下去么？人类还需要繁衍后代么？
刘易倒不是全面对佛教不满，起码，这个宗教，对于教化一些人还是有着比较积极意义的。用他们的教义，放在一些犯下来罪行的人的身上，劝他们认罪，让他们不再为恶，那是好事。但是，拿着他们的这些教义，去教化一些原本就是纯良的人，那么就有可能适得其反。
或者这么说吧，在后世的时候，佛教就冒出了许矫枉过正，完全误解，或者是扭曲了佛教涵义的一些脑残者。
比如，佛教提出众生平等，劝人不杀生，珍惜生命，珍爱生命。但后世，一部份所谓的佛教徒，已经将这众生“升华”到世界上所有生命的地步，认为一只鸡一只狗都是平等的生命，都应该珍惜、爱护。更可笑的是，他们反对这反对那。食狗肉都成了一件十恶不赦的行为，拿什么的因果说事，拿什么的功德转世轮回来误导世人。更有甚者，一些所谓的爱狗人士，简直将狗当成了亲爹亲娘一般对待。却完全忽略了，这个众生，首先得指人类，当世，连人类自身，都没能做得到人人平等，连人类本身的生命，都没能做得到人人都获得珍惜爱护。他们，为了狗而为难自己的人类同类，这就是他们佛教所说的众生平等吗？
一个国家，有国法可依，总要比一个宗教的那些虚无缥缈的一些理想化的教义来得实则。
人人依法生存生活，人人通过自己的双手去创造自己的生活，争取自己所想要的身份地位。总好过终日念经念佛，想着那些不切实际的东西要好得多。
更何况，一大群老爷们，不事劳作生产，靠着盘剥别人的劳动成果来维生。还要摆出一个世外高人的态度，还要站在道德制高点上来看待世人。这本身就不是人类想要获得发展的常态。
所以，哪怕在自己面前的这个老和尚，是贵霜帝国的国师，是佛教教主，但刘易也一样不想鸟他。
“就算是质问又如何？贵霜帝国与大汉帝国，并无任何仇怨，如今你们大汉大军都杀到了本国的帝都之外，这还不能让贫僧前来质问吗？”迦叶摩罗的话语不由有点尖锐起来。
“呵呵，贵霜帝国自然能前来质问朕，但是那也得要有资格的人才能前来质问本帝。”刘易更加直接，直指这个国师没有资格来质问自己，道：“佛教，本帝自然知道，你们佛教，乃出家之人，不理红尘俗事。一个国家如何，还论不到你们佛教来质问本帝，除非，你是贵霜帝国的国君。”
“阿尔陀佛！”迦叶摩罗就算是功力高深，但也似被刘易的话刺激到了，不由宣了一声佛号，深吸了一口气，将心里的波动强压下去。
“****国君，我佛教教义，宣扬众生平等，导人向善，而****国君的行为，已经算是侵略者的行为。贫……”
“够了！”刘易挥手打断了他的话道：“别要站在神的角度来跟朕说话。更别在朕的面前提什么的众生平等。你若敢再说众生平等，那么我说一句，你们佛门不是还有一句话说，我不入地狱谁入地狱的话么？此游里有游鱼，按说，也应该跟人类平等吧？现在，我要吃鱼，国师你是否为了救鱼而贡献自己，代鱼让我吃了？”
“你……”迦叶摩罗那深深的眼窝一凛，忍不住散发出一股杀气。
“好了，还是直接说出国师你来此见朕的真正目的吧。”刘易再一挥手，扭头看了一眼已经与赶来的新兵汇合在一起的众女道：“朕与一众爱妃在此沐浴，你的到来打挠了朕。朕的亲卫军可不会与你多说什么，所以，不用再故作姿态，想如何请直言。”
迦叶摩罗之所以淡然，是因为他的功力高深，同时，也是因为他这一辈子都受人敬仰，连贵霜帝国的国君都要对他以礼相待。却不想，这个看上去年轻又清秀的大汉国君，竟然如此不给面子。这着实让迦叶摩罗心里腾起了一股无名火。
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