比如说赋税货币化这个政策，张超和户部都觉得要推行，这样确实有利于『政府』的运转，也在一定程度上减轻了老百姓的负担。但是在北方就不是那么回事了。
徐溥就发现，在北直隶，现在户部要求不收粮食了，改成收银子了，老百姓看来也省了不少运输的花费，这是一件大好事。
可是具体执行时就出现了一个问题，老百姓手里没有银子，他只能在交税的季节把粮食贱价卖给商人换取白银交税，这样的结果就是老百姓负担并没有减轻，甚至加深了。
另外国家北方收不到粮食，只能通过漕运多从南方运粮，这样的结果是江南也出现了问题，比如说苏州空前的财税压力由来已久，老百姓用尽了各种办法逃税，国家执行力不足，也只能听之任之，能收多少收多少。
面对这样的局面，徐溥也没有办法，只能是能拖就拖，尽量使用循吏，所以他特别重视官员的道德问题，认为只要官员一心为民，就可以避免很多麻烦。
张超来自后世，见识过官员的种种嘴脸，他很是不屑的说道，“读过几本圣贤书，就知道爱国爱民了？徐先生您这是掩耳盗铃，太祖皇帝用严刑峻法都没有办法阻止贪污，更不要说现在了，贪污早就是习以为常。”
徐溥听出了张超的不屑，他微微叹了一口气，“圣明如太祖皇帝都无可奈何，何况老夫这样的凡夫俗子，也只能坚守成法。
官员们多读点圣贤书，心中有畏惧，总比没有底线的胡作非为来的好。
老夫不喜欢你与阉宦交往过密，就是因为彼辈大都是小人，为人做事不择手段。子卓，你才干卓越，你欲追求事功，可以与此辈虚与委蛇，但是你不能被此辈『迷』『惑』了内心，要知道你是进士，是士大夫。”
张超非常清楚徐溥这个让步代表着文官集团的最后决定，你可以与太监交往，但是你要记住，你是士大夫集团的一员，别搞错了立场，这个态度事实上非常的严厉。
张超很郑重的站了起来，深施一礼，“学生明白，绝不负阁老所望，学生永远都会记住，学生是进士，是士大夫。”
徐溥也是长出了一口气，这种话说出来基本相当于摊牌，如果张超不接受，那就真的麻烦了，幸好，幸好，此子总算没有让他失望。
徐溥这个时候，脸『色』红润了一些，他有些高兴的转移了话题说道，
“汝出京前的那几份奏折老夫都拜读过了，确实写的不错。王三原本来对你刚出仕就主事钞关有所异议，但是听完你的几条之后，他就改变了看法，觉得你可以做好这个主事，你要好好珍惜这个出外的机会呀！”
张超则是有些苦恼的把萧敬的要求说了出来，“浒墅关钞关一年收入也就几万两银子，就算增加五成，也不超过十万两，学生自信能够做好。
但是让学生去苏州讨要欠税，这实在超出了学生的能力范围。要的少了，朝廷不满意；要的多了，吴人不满意，这个分寸确实有些难以把握。苏州是钱粮重镇，要是闹出事情，就是举国震惊。”
徐溥听完也有些担忧，他没想到天子是这样的想法。苏州欠税是开国遗留的历史问题，太祖把苏州的税定得太高，超出了老百姓的接受范围，到现在累计欠税达到几百万钱粮，几乎是苏州好几年的赋税。
所以当地已经习惯了欠税，国家对于这样的财税重镇又不敢『乱』来，久而久之就变成了一场博弈。国家控制力强，苏州就多交点税，控制力薄弱，苏州就少交，甚至闹事不交。
这个时候已经是弘治年间，士大夫集团控制政权，苏州人欠税愈发上瘾。可是现在偏偏遇到了黄河大水，皇帝自己都节衣缩食，所以苏州的欠税问题已经是众矢之的。
皇帝有想法让张超去收税也是情理之中，谁让他去年那么厉害搞了那么多钱粮。
徐溥是宜兴人，当地税虽然比不上苏州，但也是出名的高，如果他是一般官员和士绅，他也不赞同朝廷在苏州大力勒索，但是他在内阁处理过国事，知道有什么不得不有所牺牲，毕竟相比于北方九边，苏州很富庶，多承担一些责任也是应该的。
对于张超的苦恼，徐溥感同身受，但也没有什么好办法，两人又聊了一会，张超就告辞离开了。
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