如果把日本宗教人口中佛教徒的数字与神道教徒的数字相加，其数字恐怕比日本总人口还要多。
这是因为日本人中采用佛教仪式举行葬礼等人生仪式的同时，有许多人又敬奉神社。
供奉在神社内的神中，有祖先之神的“氏族神”和地域之神的“出生地守护神”。
不少地方将这两种神供奉在同一神社内。
这种神社一般称之为“镇守神”。
从神邸的意义上来看，其实有点像我们城隍庙和土地庙的结合体。
孩子在某一地方出生，神社就把他看成是这一地方神的孩子，计算在“氏族子孙”之内。
这一新的“氏族子孙”，初次向“氏族神”致意，在这种意义上进行参拜的仪式，就被称之为“参拜神社”。
“参拜神社”一般在男孩出生后第三十一天，女孩在出生后的第三十二天。
所以1988年12月6日，就是宁卫民和松本庆子一家人，抱着小宁泽去附近水天宫参拜日本土地爷的日子。
是的，哪怕不是日本国籍的孩子也没关系。
日本的神邸是不认国籍的，颇有点国际主义精神。
只要是出生在这块土地附近的孩子，都能获得庇佑。
不过，在这一天，光带着孩子去拜神还不行，孩子出生的回礼也要在此时馈赠。
应该说，这基本上相当于华夏风俗里的满月了。
按照以前的日本传统，多是送点红小豆糯米粉或者红白年糕什么的给亲戚朋友。
但现在人们都送百货商店买到的红白方糖和写有婴儿名字的包布等。
不过，油底垫和华夏人给孩子过满月有较大不同，那就是日本人还礼，都要在物品的包装纸上写上“礼品”二字，并以孩子的名义赠送。
也是巧了，正好12月份，又赶上了岁末，迎来了给大家发年终奖，互赠年末礼物，各大公司开忘年会的日子。
坛宫饭庄各个分店原本按照以往的做法，就准备了不少饽饽礼盒，这下也不用麻烦了，正派上用场。
这还不算，宁卫民生怕礼薄，还特意从玛利亚的手里匀了一批轩尼诗干邑和法国红酒来。
又从东京的LV门店和圣罗兰门店，派人去采购了一批皮箱和皮包，还有香水。
然后对当初馈赠自己礼物添喜的那些亲朋好友，再按照亲疏远近和身份的不同，分别予以价值高低不等的礼物回赠。
于是乎，咱们的这些宁大小姐还没学会叫妈和叫爸呢，倒先学会怎么礼尚往来了。
而且一出手就是大手笔，派人送去的都是价值不菲的奢侈品。
没的说，想必收到礼物的那些人肯定发自内心更喜欢她了。
因为只要看到每件昂贵的礼物上，都有宁泽的名字，像这样有格调有格局的宝宝，谁能不爱呢？
此外，对于替自己工作的员工，宁卫民同样没有忘记。
12月6日这天，他和松本庆子名下企业所有在日员工，不分级别，不分性别，不分国籍，每个人都收到了九万円的特别礼金。
还有国内那边，每个员工也发放了九百人民币，也是不分级别。
这是宁卫民考虑再三才决定实施的分配方式。
在他看来，这笔钱不是劳动报酬，只是为了给孩子添喜，让大家沾沾福气的喜钱。
要是按级别和工资水平发放，其实一点也不公平，只能让富的更富，穷的更穷。
反而不利于团结，好像人和人生来不平等似，有违他的本意。
何况这笔钱对收入高的日本员工和高层员工来说，其实不算什么。
有也好，无也罢，无关痛痒，不外乎是锦上添花罢了。
但对于国内的老乡们，尤其是基层员工，却不是这样，很能管点用处了。
这笔钱足以让他们过个好年，发自内心感到惊喜的。
所以只有完全抹平了一切差距，才能真正实现普天同庆的目的，才算是平等分配资源。
果不其然，这笔钱一发下去，那些跟着宁卫民来东京的同胞们都笑了。
比起日本人来，他们感受到的快乐是加倍的。
所以原本就不低的工作热情，更是炙热高涨。
就连坛宫饭庄有些舍不得铁饭碗的人都因此多了几分触动，进而对春节过后个人的去留问题，产生犹豫和迟疑。
许多人都忍不住私下里讨论。
“国营单位虽然稳定，却没有这么通人情啊，人家宁经理可是时时刻刻想着咱。什么好事都没忘了咱。看看，日本人怎么样？工资再高，也和咱们一样九万日元。这就叫一碗水端平。说心里话，就冲这么好的领导，我还真有点舍不得走了……”
“说的是呢。要不……这个铁饭碗扔就扔了吧，咱还是继续跟着宁经理干好了。不图别的，就图个不憋屈，不受气。咱干活儿的图个啥？不就图个挣钱吃饭，心里痛快嘛。除了宁经理，谁能把咱爷们真当个人看啊！”
“别别，千万别冲动，这私人和公家可不一样，宁经理虽然人好，可就是不知道他这餐厅能长久不。万一干几年不干了怎么办？现在你扔了铁饭碗倒是容易，可回头想找就找不回来了。你自己倒是痛快了，老婆孩子喝西北风去……”
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