迈克尔大主教拿过来一看，顿时气得两眼发直，当下就拍桌子大骂起来。
于是信理部就马上派出了干员进行调查，结果不查不知道，一查吓一跳。
在进入20世纪后，民智开化，大众的文化素质都大幅度上升，神棍们的日子也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个最保守的教会，也开始改变自己在大众心目中的形象了。
信理部把调查结果汇报上去之后，教廷高层一时间都傻眼了。
他现在对上面充满了怨念，那些大佬们都是站着说话不腰疼的主儿，他们只要结果，才不会管下面的难处，至于中间要冒多大的风险，他们才不会管呢。
想想也是，在任何一个组织或势力中，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是最拉仇恨值的，最让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的cia、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？
按照幸存者的讲述，以及信理部的实地调查，都指向了一个结果——东方的启明星。
这就是心里没底，患得患失啊！
如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。
不过，迈克尔大主教毕竟不是一般的小卒，他再怎么也是高层之一。其实他现在虽然埋怨，但是也能上面的想法。
这时，工作人员又送来了最新的情报。
“东方的启明星到底是什么啊？哪个【生命与命运的掌控者】到底是不是呢？”迈克尔大主教感到很头疼。现在他的压力很大，上头要他尽快确认，那个在神迹中多次被提到“生命与命运的掌控者”，到底是什么身份。
不过信理部再怎么衰，它在教廷内部的权力还是很大的。现在他们当然不能像以前那样，动不动就玩“人肉烧烤”，抓几个“女巫”啥的，但是他们还是教廷的重要耳目。另外，他们还有一项任务，就是确认和处理一些超自然事件。
其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名度最高的部门——宗教裁判所。
现在迈克尔大主教根本就不知道，这位【生命与命运的掌控者】，到底鸟不鸟他们教廷。要是人家肯买面子，还好说。可要是这位老大不买教廷面子，或者干脆就是“上帝之敌”呢？
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这是《死海古卷》中的一篇预言中出现的人物，“……第二个千年之后……东方的启明星将乘坐他的坐骑，在春季的夜晚出现在地平线……它的坐骑是黄金做成的巨兽，巨兽拥有十二对羽翼，它的羽翼比太阳的光辉还要灿烂一千倍……它拥有无穷的威能，无限的权柄……它将君临大地，带来毁灭与救赎……不同的灵魂变成同一种颜色……”
对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了，简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。
但是，如果不去接触，那更不行。要是不去接触，你怎么知道人家的态度如何？哪怕是敌对的，也可以事先有个心理准备。就算是友好的，要是不去表示一下，肯定要落下一个“不敬之罪”。如果是中立的，也得接触，要是被什么伊斯兰教、新教、东正教这些家伙抢了先手，那就被动了。
有一个成语很能形容梵蒂冈高层的心情，那就是“叶公好龙”。故事中的叶公极度热爱龙，可是他见到真龙之后，就吓得钻桌子了。
于是在1967年，保罗六世教宗大笔一挥，以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变，成了“信仰理论部”。他们在明面上的任务，就是负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
“部长……部长大……日本的传真……是副部长发来的……”这时，刚才那个工作人员又冲了进来。
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