萧业所答，与他的设想不在一条平行线上，不由暗道了声，此子果是难缠。
如果萧业以常规方式阐释苦海，那他有一百种方法给萧业上一课，进而动摇思想，与自身的理念产生冲突，轻则再难寸进，重则精神分裂。
可惜他碰上了萧业。
萧业集心学于大成，而心学视禅宗为异端，有关禅宗的辩论套路，王阳明等先辈早已指明，萧业自然不可能被套路。
可这对于灵元，带来了困挠。
萧业并不是胡诌乱扯，是一种对待人生的态度，积极向上，永不言败，与佛门的四大皆空思想格格不入。
佛门其实是最没有探索精神的，因为他的主旨思想是空，视有为梦幻泡影，探索梦幻泡影，发掘梦幻泡影的真相，有什么意义？
可是人性丰富多彩，天生有求知的一面，纵然修佛求空，也不能抹杀，要不然佛门就不会有贪嗔痴之说。
让萧业无语的是，随着佛门思想的传播，贪嗔痴居然演变为了道教的斩三尸，至少萧业是不认同的，试想，一个人没了贪嗔痴，那还是人么？
与其斩三尸，不如存天理、灭人欲，合理的运用欲望，使之积极向上。
灵元便是有所触动，很想就此话题与萧业辩论下去，可这是一个陌生的领域，对于能作出理经的萧业，在学术上，他不敢有任何轻视，生怕自己辩不过萧业，影响了心境。
只是不辩一辩，又心痒难耐！
灵元默念了几好声阿弥陀佛，才勉强让心境复归于空，合什道：“萧施主着得理经，自有其处世之道，贫僧不予置评，不过贫僧奉劝施主一句，佛门讲慈悲，儒门亦讲仁义，得饶人处还是且饶人为好。”
“哈！”
萧业哈的一笑：“本官还以为法师要说什么，原来绕了一圈是为花间派余孽求情，恐怕要叫法师失望了，花间派以情蛊控制官员，暗结祸心，是否有罪，该判何罪，自有朝廷律法断明，难不成佛门要干涉朝廷执法？”
灵元面皮一阵抽动！
这小子太不上道了！
可是他又不能无缘无故的击杀萧业，只得冷声道：“既如此，贫僧不再多言，望施主好自为之，告辞！”
说着，与灵苦身形一闪，消失在空中。
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