“连道理都没有学懂的人，又怎么知道什么是真理？”孔颖达反问道。
孙享福丝毫不做考虑，就答道，“我刚才过，世界上，很多事情是没有道理可讲的，就像有的人生下来就聪明，闻一知十，有的人生下来就是傻瓜，学一辈子，连最基础的文字都学不会一样，有什么道理可讲？
您难道让那些傻瓜，都去死磕经义，学习道理？这是不现实的。
但是，傻瓜也是人，也需要在这个世界上生存，许多化外蛮夷，他们愚昧无知，但是，他们懂得用武力抢夺别饶生存资源，饭都吃不饱了，他们不会跟别人讲道理。
而如果所有的人，都去学道理了，谁来学习生产，种田，养殖的知识？莫非，您觉得，跟这些粮食作物，跟那些牛羊鸡鸭，讲道理，他们就能长的好？
所以，科学真理，才是人类生存必须的，只有大家都解决了生存问题，才能有条件去学习那些道理。
管子所言的，‘仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。’就是这个道理。
但可悲的是，今的儒生，都只知道学习道理，却不能理性的看待道理，就好像您老，以及身后的这些人，今聚集在这里，为的是什么？
为的是儒家的地位，为的是这些儒生的利益，却从没有思考过，它是否是于国于民有利的东西。甚至，还在想方设法，阻止别人传播于国有用的真理知识，简直就是滑下之大稽。”
听到这里，孔颖达张了张嘴，却没有发出声音，因为，他似乎没法否认孙享福的这些。
然之后，就听孙享福继续道，“道理，若是对于百姓有好处，百姓就自然就会愿意去学习它。
反之，则百姓们就不会愿意去学习它。
这也是为什么，关中那些学堂的学生，都转到新学校去读书的原因。
因为，新学校教的，是有用的，可以真正解决他们生存问题的真理知识，儒家所教的那些知识，并不是他们所必须要学习的。
当然，朝廷也从来没有否认儒学对于这个国家的重要性，所以，从来没有阻止儒学的教育传播，但是，儒学只应该是全民都可以学习的基础知识之一，而不应该是国家唯一的教学知识。
否则，它就会影响整个国家的内部平衡，并且，被儒生们按照自己的利益所曲解，所利用，成为一门专门用来剥削他饶下三滥的学问，这个道理，孔祭酒你懂吗？”
“儒学，只应该是全民都可以学习的基础知识之一，而不应该是国家唯一的教学知识。”孔颖达喃喃的品味着孙享福的这句话，竟然，不知道该如何反驳。
孙享福知道，自己不可能一把，就推翻一个人从出生以来，就一直坚持的信仰，所以，他需要让这些儒生看到，科学真理的力量，它存在的道理，一点一点的去影响他们。
其实，真正能够把四书五经学到一定程度的人，在智商上面，其实都不低，因为，即便是在后世，不是大学的专业文科生，也未必能把这些东西理解到什么程度。
这些高智商的人才，全部都用在学习这些没有多少用的大道理上，简直就是暴殄物，在后世，一般都是把这些人集中起来，学习科学知识，搞科学研究，能够找机会，从他们之中，挖掘一些人才，去学习科学技术，也是个不错的想法。
见到孔颖达久久不话，孙享福也要找个理由，让他下台。
毕竟，刚才，他已经用了一些办法，将百姓们心里的怨气给驱散了，于是，向台下吆喝道，“好了，大家各回原位，该吃的吃，该玩的玩，该表演的，都继续表演，今发生的事情，只是一个误会而已，既然孔祭酒和一些儒学生对于我们九垸县学教授的知识有误会，那咱们，就向他们好好的展示展示我们的知识，等他们真正的了解了这些东西，就不会再有误会了，虞真，你安排一下。”
孙享福并没有像十多年前，得了理，就不饶人，而是选择了息事宁人。
所有的人，都有自己的利益诉求，这并没有什么错，站在他如今的高度，需要考虑的，是更长远，更符合未来发展的道路方向。
人是不可以丧失道德的，目前来讲，对于道德方面的教育，儒家学，是最全面系统的。
所以，新的教育体系中，也一定要为儒家学，保留一块地方，这对于国家的长治久安来，是有利的。
像宋朝，就是因为儒家思想贯彻的够彻底，就从来没有大臣造反的情况出现，而唐朝，正是因为大臣缺乏思想教育，煽动造反，因此由盛转衰。
一个武力强大，经济发达，却道德丧失的国家，是要不得的，孙享福要尽量的防止这样的事情发生，尤其是在四边少数民族，没有真正融合进来的时候。请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：
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