张小公爷所言的早有准备是真的，在船上的时候他就已经在考虑此事了。
大明，或者说在大明之前、大明之后的王朝。
对于自己的规划基本都是一片空白，这种空白一定程度上也造成了他们的固步自封。
但从后世而来的张小公爷却很清楚，规划对于一个人、对于一个国家的重要性。
无论是个人还是国家，需要明确的知道自己需要什么、要做什么。
中途或许会出现变故，但终极的目标是不会变的。
立下一个目标，继任者才能知道自己需要往哪里去。
这犹如是海上航行，有指北针、航海图至少你知道自己要往哪儿走。
倘若是这两者全都没有，航行在茫茫大海上很少有人能不崩溃。
唐伯虎匆匆下去，很快的妙安、足利鹤二女便跟着过来了。
“二位师母说必须亲手交给恩师，所以……”
唐伯虎有些窘迫，倒是张小公爷笑了笑拍着额头道：“是为师考虑不周啊！”
“此事的确是为师吩咐的，因为事关重大所以当时不敢有丝毫懈怠。”
安抚了一番后，妙安、足利鹤二女也给唐寅福了一个表示歉意。
唐寅是连道不敢，妙安这才拿出一个匣子。
和足利鹤一并拿出钥匙打开，将匣子里的密卷拿出捧给了小公爷。
而张小公爷则是将这封密卷，恭敬无比的递交到了弘治皇帝的手上。
拿过了这封密卷，弘治皇帝迫不及待的打开来仔仔细细的看了起来。
刘健则是臭不要脸的凑到了边上，弘治皇帝倒是没有赶开他。
而是放过去一些，让他一并来看。
虎头老太师虽然不知道孙儿要搞甚，但也好奇的凑了上来。
当头的那一句，便是《礼记·礼运》中张小公爷所吟诵的那一句。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……”
“古之‘大同’谓‘闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭’，遍读史书可知：难矣。”
“然‘大同’之想，窃以为非不可取……”
“若‘老有所终’，可聚仁孝！‘壮有所用’者，有几人肯从贼做乱？！”
“幼有所长者多，则长成国之必兴。鳏寡孤独废疾者皆有所养，则民心向国……”
刘健读得这份密卷，不由得“嘶嘶～”的倒吸凉气。
老家伙可是名教理学出身的，这种推崇于“天下大同”的说法极为符合他的胃口。
且这老刘那不是没有上过朝堂死读书的傻狍子，他比谁都知道要做“天下为公”显然不可能。
要搞成所谓“闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，那更加不可能了。
但若是要做到“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，倒是可以考虑。
张小公爷最厉害的一点，便是在这里面点明了这与帝王统治的关系。
聚仁孝、民不乱、心向国，有此三项在手大明岂非江山永固？！
“《管子·匡君小匡》曰‘士农工商四民者，国之石民也’，臣窃以为此当慎之。”
“柱石四民固则国固，柱石四民强则国强，柱石四民乱则国亡。”
“古今往来，莫过如是焉……”
“我皇明欲国柞绵长，则稳四民当为先！稳四民，当蓄国力为上。”
“国力者为何也？！一曰粮，二曰财，三曰良将精卒，四曰忠臣干吏……”
看到这里，弘治皇帝点头。
但刘健的眉头却微微皱起，这岂非是把读书人放在了后面么？！
“臣窃以秦西地龙翻身之事为例，此乃国力之镇方使得万民归心。”
读得此句后，刘健亦不由得苦笑。
的确，当时若非是有大军震慑恐怕灾民能不能抵京都是个问题。
有粮，百姓们才不会慌。
有财，才能如潮白河码头一般发动赈济。
良将精兵驱赶盗匪、弹压乱民，忠臣干吏统筹赈抚工期。
张小公爷的这封密卷里，可以说是解答了大多数弘治皇帝的疑惑。
同时更是让刘健这老家伙，都有些茅塞顿开之感。
这其实不是说张小公爷自己本身有多厉害，此完全得益于他所学到的知识。
后世的治国之路，是无数的先辈们用血泪淌出来的。
无数的教训都写在了书本上，若是没有看出来什么那只能说小公爷太蠢、没用心读书。
但凡是用了些许心思的，总是能够找到点的。
比如“天下大同”此论，它经过了多次的历史沉淀后有过不同的发展。
清末的屈辱之后，这种思想更是进一步有了剧烈的震动和发展。
一部分如以康南海的《大同书》、章炳麟的《五无论》为代表的，更倾向于乌托邦似的幻想。
相较起来，洪仁坤所执行的《天朝田亩制度》及孙德明的“天下大同”更加实际些。
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