我对这一些都感到悲哀，因为不论怎样注意，还是会发生的。索性都随便，把心放空，要不然烦恼太多了。把嘴关上，把心打开，别的事，对不起，让它们滚蛋好了。我不愿困在任何一个被我发现是囚笼的囚笼。
人是不可能通过依靠囚笼来获取幸福的。过去忽略掉的，未来也请继续忽略掉，因为似乎它们并不影响你的生活。不用尝试理清，直接扔。
但是人又不得不困于囚笼之中，既然如此哪有那么多风生水起呢？十有九诈，不如不信，不如不听。白天干活，晚上养花睡觉，就完了，别无它求。
我为什么如此做，第一我没什么地方错的，第二点，只是因为我愿意。
不要觉得自己是比别人强的，更不得高高在上，否则，你就相当于瞎了一只眼睛。如果你再稍微自负一点，那基本上就全瞎了。
从外观上，是无法判断鳄梨能不能吃的，你一吃，鳄梨还是原来的鳄梨么？这东西太薛定谔。
力与形变是同时出现的，但一个是因一个是果。
他活着的时候外表就已经完全死掉了，于是等他死的时候，没有人注意到他死了，因为他与活着的时候没有什么两样。啊啊，不是，我说的是植物的木栓层。
会在一些奇怪的地方看见一些奇怪的人在发呆，其实发现奇怪的人的我也很奇怪，没事跑到奇怪的地方去干什么呢？其实我们都是正常的人，只是偶尔太累了，想去一个没人打扰的地方休息一番，于是，相似的人便这样地相遇了。
没有实体的思想会迅速消亡，请赶快用你的笔记录下来。人的思想还真是有趣的东西，它竟然也能让人患得患失。很多时候必须顺着思想的痕迹与碎片慢慢地拼出思想的全貌，不如一开始就记下来。
很多时候我觉得寻找是一个很机械很消极的概念，就好像你所寻之物真的是一个物体一样，你把它抓过来你就拥有了。比如幸福或者爱情，都不是在现实世界里现成的东西，不是像抓娃娃一样，抓到了就算是拥有了。你要有构造的能力，你才能真正的拥有它。这更像是一个状态，而不是一个事物。
在表面上数值上解决一些问题，实际上是在欺骗。因为如此做并不能使情况变好，可能还会使情况变糟糕。羊毛出在羊身上，如果不能从根本上提高羊毛的利用效率，那么最终无论怎样改善羊的保暖，羊还是会变得秃秃的。看清一个事物，那就不管它怎样换名字，都叫它刚出生的那个名字，无论是毛衣也好，还是毛裤也好，你都叫它羊毛，一切就豁然开朗了。否则你就是分不清朝三暮四和朝四暮三的猴子了。
边缘化隐身。
矛盾是永远无法消失的，所以留下来的人都是能包容矛盾，从矛盾中提炼出一些滋味的人，这个说法或许有些残忍，但是就是事实。在某种尺度下，世界是固态的，在某种尺度下，世界是液态的。把握其中的流动性吧。
我批评了身边的所有人，就是没有能力批评自己。实际上，别人未必出错，我未必对。既然这样，批判的意义是什么呢？肯定不是为了对与错，那也太俗气了，太无用了。我估计批判是用来辅助思考的吧，所谓批判思维。
我已经为我自己的偏执买过单了，就不必再继续内耗下去了。应该有这种一去不返的气概。
有些事可以了解，但痴迷是无意义的。有些事是可以敬佩的，但也不至于全部学过来。红花不必变黄，黄花也不必变紫，自己是自己就行了。
有些书可以一带而过，看个热闹，有些书却必须要反复看，反复看的书，我迟早会把它们划分到未来战略里面。或者，我自己写一个笔记，去掉外壳只记录原理。
热死了，什么时候能冷一点。
至少是六次，期望也是六应该是不对的。
因为七次成立，它就占了一部分概率，平均值怎么会在边界呢去网上查了，掷骰子集齐六个点数的平均次数是14.7，用伯努利实验，调和级数，把骰子面增加下去没什么算的价值了。那么再复杂一点，要收集两轮，平均次数是多少呢？是14.7*2么？不太好算，不过应该还可以用伯努利算。再复杂一点，每次可以掷两次骰子，那么期望又会是多少？为什么想起这个呢？因为玩游戏的时候碰到了这样的活动，想看看还有几天能做完活动，做不完就放弃了很累人的。
一次掷两个很好理解，可以看成先一后一，毕竟两枚骰子是独立的，那么收集一轮只的期望就是8次没什么问题。
而且保守估计，收集两轮的次数要少于14.7*2。因为收集一轮过程中浪费的步骤可以用在第二轮收集中。如果两次收集是独立的，就是29.4次，而有了剩余价值，次数一定要比29.4少了。第一轮的平均浪费步是8.7，这个8.7的浪费在第二轮的可用性大概是多少呢？
这个次数衰减是有的，再来用极端法，收集100轮，期望的次数会是多少呢？收敛到何处呢？kimi给出的答案是大约29.4，并说影响了收集难度，所以结果会大于29.4还是小于29.4呢？
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