雍城是古朴的，是另一种奢华，另一种威严，与咸阳格外的不同。
纵然作为秦国古都，但在秦的中心离开这里之后，或多或少的显现出了些许落寞。
这里遍布着秦国的王室的宗祀，咸阳城中不少贵族的宗祀祖地也还在雍城。
在某种意义上，雍城甚至比咸阳还要重要一些。
嬴政只来过雍城一次，那一次是刚回咸阳，秦孝文王领着嬴子楚和他一起去雍城祭祖，顺便告慰四帝。
这一次去雍城，嬴政不仅仅是要去寻找秦昭襄王留下的造化，还要做一件格外重要的事情。
那就是给他父王嬴子楚立庙宇，升神祀。
嬴子楚架龙归天，谁也不敢说是死了，是薨了，因而所有东西从简，既没发丧，又没入陵，也因如此，宗祀不祭。
毕竟，宗祀大都是死人入的地方，而嬴子楚却是上天为天帝，与秦国故去的诸王不同，不可能入宗祀，也不能入宗祀。
秦国诸法纵横，所有学派在秦国或多或少都留下过些许影子，只是后来法家独大，显得其他诸子学派落寂了许多。
因此阴阳五行学说还是颇为盛行，虽不是主流，却依旧在秦国有些许市场。
而在秦国祭祀的诸神中，唯四帝为尊。
自秦襄公起，为祭祀白帝少昊而建立西畤，秦宣公时又在渭南建立密畤以祭祀青帝，秦灵公时又在吴阳建立上畤和下畤，分别祭祀黄帝和炎帝。
金木火土皆有，独缺水德黑帝。
而嬴政就是要把这个黑帝写成嬴子楚的名号。
纵然嬴子楚没有这个资格，也不可能与上古圣贤同列，但嬴子楚架龙归天，一声传遍大秦的威势已经将他的资格提了上来。
在这个时代，在秦国这个地界，嬴政说把嬴子楚作为黑帝，不会也不可能有一个人有旁的想法。
嬴政一个人在马车里坐着。
外面驾车的还是卫庄，前方开路的是蒙阙蒙武二人，身旁候着的是百二十个秦卒。
秦王仪仗，天子威严全都在这些秦卒身上。
陈轩在嬴政身旁趴着。
自打嬴政登基之后，陈轩便不再趴在嬴政的脑袋上了。
一是冠冕阻拦，二便是天子威严。
现在的嬴政是秦王，是以后神州共主，是皇帝，是天子，日后更会成为整个华夏的天。
并且陈轩一直在给嬴政灌输一个道理，一个谁都不可能凌驾于他嬴政之上的道理。
陈轩自然不会打自己的脸，再趴上去。
这种所谓的凌驾，不仅要在精神上，还要在身体上。
语言往往没有实际来的实在。
至于为甚么驾车的是蒙家兄弟，而不是蒙骜亲至。
不过就是因为，蒙骜蔡泽二人还在咸阳守着，一是为了稳住咸阳朝堂，二便是参悟嬴政给予的所谓的功法。
现在灵气已经在咸阳浮现。
那些五彩斑斓的东西在进入人世的时候，陡然就变得透明，变得无色无味。
若不是陈轩还能感受到它们的存在，或许都要认为它们被某些东西阻挡住了。
不过，也仅仅是出现了罢了。
但也仅仅是出现，就已经让咸阳发生了格外多的变化。
明明还未到收粮的时候，田地中的作物却都熟了一半。
不过，并没有引起多大的轰动。
毕竟，与嬴子楚架龙归天，嬴政含天地威势登基相比，这还是小了些。
陈轩却是格外的重视。
在这个年代，粮食永远都是一个稀缺的资源。
前几年与赵国的战争已经让秦国有些疲惫，若不是粮草消耗不多，除了函谷守军外，也没多大耗损。
不然，在诸国合纵的那一刻起，秦国就得考虑之后如何赔的少一些了。
以一国之力，抵抗数国，甚至数十国的军备，终究还是有些乏力。
雍城距离咸阳不算远，却也不近，最起码得是一天的路程。
再加上打起的仪仗，恐怕还得再晚上一些时候。
嬴政已经不是之前的身份，恐怕也不可能，也不允许让他自己驾车奔驰，或者以行军速度前行。
现在的嬴政，对于秦国的意义比以前所有秦王加起来都要大上几分。
没有任何一个人能像嬴政那样，真正的做到人前显圣，真正的做到了甚么叫所谓的君权神权并为一体。
天地威势在身，从那块陨石落下的那一刻起，嬴政就已经立于不败之地。
“陈轩，汝说，昭襄先王会给朕留下甚么东西呢？”
嬴政似乎是看书看乏了，放下了竹简，看着陈轩问道。
“朕看这几日前的奏折，说是咸阳边不少作物早熟，产量颇丰，这是否就是汝说的灵气？”
陈轩知道这两段话的联系，不过就是在问他秦昭襄王留下的是否是功法一类的东西。
就算这灵气可以在潜移默化中影响着一切，但有功法和没功法终究是俩种概念。
现在蔡泽蒙骜二人已经被授予功法，王龁归来后恐怕也是少不了。
若是这几人真的腾飞，嬴政恐怕是震不住的，有陈轩在还是好的，但若是陈轩没了，恐怕嬴政的所有伪装都会被撕的粉碎。
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