“本参？那不就是后来坐镇天龙寺的段氏四大神僧——因、观、相、参的其中之一，最后当了传功老爷爷，将一部分内力给了段誉的那人？”
“师叔！”本参一进来便垂首行礼，跪地不起，仿佛犯了什么罪孽。
“本参，武功不过小道，你既然心里已经认定了这位小居士乃是段家之人，接下来那几招，又何必再试？此乃犯了嗔戒！”
面壁的僧人似乎辈分甚高，威严深重，训斥之下，本参只有乖乖听着的份。
“既然已经知错，便去藏经阁，将法华经、金刚经……抄录一遍！”
本参连反驳都不敢，恭敬一礼之后慢慢退下。
“枯荣长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业，还请恕罪！”方明微微欠身一礼。
“阿弥陀佛……居士年纪轻轻，便将一阳指修炼到四品之境，段氏光大有望！”
那东首的僧人终于转过身来，露出一张中年人的面孔，只是一边微微红润，一边微微焦黄干枯，一张脸竟似分了阴阳，看着有些说不出的恐怖。
不过此时，这些痕迹还不怎么明显，中年人的脸上也满是欣慰之色。
“原来大师已经参修枯荣禅功！正淳佩服！”
这枯荣禅功乃是极高深的佛法禅功，取自释迦摩尼入灭之意，威力无穷，若无上乘佛法在身断然无法入门，而现在这枯荣禅师身上都浮现出了异象，功力果真非同小可。
“居士也知道这枯禅？”枯荣禅师似乎微微惊讶。
方明沉吟了下，说道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
传闻当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
“居士果然学识渊博，竟能一眼道破我所参之枯禅……唉……可惜，贫僧以自身十几年佛力积累，这‘一枯一荣’的境界才刚刚入门，恐怕还得数十年苦修才能到‘半枯半荣’之境，至于最高的‘非枯非荣、亦枯亦荣’，却是不知道要何年何月了，恐怕，也只有真正的佛祖才能达此境界……”
“枯荣大师这却是错了！”
方明突然一笑。
“还请居士指教！”其它三个年青僧人愤愤不平，但枯荣禅师却是正襟危坐，肃然问道。
这枯荣禅法，原本便与禅宗大有关联，而佛门禅宗讲究的便是‘自由心证’，多得是蹋佛像，骂如来的修士，更有以心传法，当头棒喝之说。
若是放在佛门其它派别，见到方明这么一个毛头小子质疑，那早就棍棒伺候了，但对于禅宗而言，修了数十年佛法，还比不上一小儿开悟的也比比皆是，就好像那个最出名的六祖慧能。
枯荣禅师也是当世高僧，当即不耻下问，恭敬请教。
“本来无一物，何处惹尘埃？”
方明却是吟了两句佛偈道：“枯即是荣！荣即是枯！本来便没有枯荣，大师又何必执着于表象？”
枯荣禅师浑身一颤，身子竟似颤抖了起来，良久之后才恭敬对方明合十行礼：“多谢居士指点！”
“小子机缘巧合，能助禅师开悟，对自身也是极大的福报，不必客气！”
方明嘴上说得恭敬，心里却在暗自翻着白眼。
论这种禅宗嘴炮的功夫，有着后世数千年基础的他，随随便便就可以甩这些老和尚八条街。
只是法力不至，纵使说得天花乱坠，又有何用？
不到以精神驾驭物质，意识改变现实的地步，纵使豁然开悟，立地成佛，又能多活个几年？归根结底，一切都只是“嘴炮”啊！(未完待续。)
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