“三脉驻法呀……”她喃了一句，声音幽幽的，如夜里的和风。含沙说道：“挺有趣的，一驻中流，犹置身于另一个世界！”跟着，有补充了一句，说：“确实又挺危险的！”她的静不及风尘，故驻于中流，所见却和风尘之所见，却是不同的——风尘之所见，是具声、『色』、味诸般所触，皆有无穷之象，其本为一，是既有其表，又有其里的；含沙所见，则是一声、『色』世界——
此世界，以她之阅历、经历、见识而出，与真实的世界一般无二。她一驻下去，所见便是一繁华、热闹的大城，其中之人，行『色』匆匆，人言鼎沸。却尽是沟通业务，洽谈合作，或者是跑单的人员。
她之所驻，便是一座商业城市。
她听有人言自己公司的仓库中，诸多仓储已经空虚，正在中转，货物发往全国各地，进行建设；又听有人说，自己所在的加工厂日日不停工作，没有生产剩余，又一次上面下来了任务指标，看的大家一头雾水。还有原料的合格率下降了，不如以前，也有忆苦思甜，说最开始的时候哪里有现在的条件等等……三脉驻法，驻于中流，所见是否如此？含沙知什么是三脉驻法，却不知驻后，会是如何。却不想，一驻进去，竟然是这样一个鲜活的，似乎同于现实，却又截然不同的世界。
这一个世界，很奇怪：里面的人，埋头苦干，跑业务的跑断腿，但却没有金钱的概念，商品的流通，有人在负责，但没有工资一说。
如果，这种社会是存在的，那么……
这是一个怎样的社会呢？
她于其中驻了三年，看了三年，见了三年。期间众生之心思、之意愿，她尽知晓，尽听闻，她在这里，便是高高在上的神佛，人心一动，必有所应。而这三年，于现实之中，不过就是两个小时左右的时间，含沙细碎的，和风尘讲了其中的妙趣——那种如神一般，主宰一切的感觉，确实令人着『迷』，若是定力不足，就必然会陷进去，难以自拔。含沙道：“那里，就像是一个由我的世界——你，能听见众生的心声，你见的一切，皆会随着你的心意，发生变化，全知全能，你觉着声『色』不对的时候，它就变了一个声『色』，而那个声『色』，正应你心中所想……总之，那是无穷无尽的。佛经里面说，佛祖和魔王大战，魔王尽起六十亿大军，以作蛊『惑』，失三百比丘！如此天魔『操』弄人心，应你所想，应你所见，应你所是，应你所闻。若定静不足，自然就沉溺其中……”
风尘点头，说道：“一切所见，皆是你识、你见。声、『色』、象诸变化，其本唯一。你以为人『性』皆恶，则其中众生便显其恶，你以为善，则显其善。其中之根本，却是一样的。”
含沙道：“一群农民蹲在地头上，一起在讨论皇帝的生活是什么样的。认为皇帝每天下地挑粪，用的都是金扁担，金水桶。”
风尘道：“是这个意思！何不食肉糜？”
风尘说“何不食肉糜”自不是去批判某个小皇帝的昏聩——实际上，小皇帝昏聩吗？并不，他也关心百姓生活，只是局限于自己的见识，凭着自己的生活，问出了这么一个问题：何不食肉糜？
这不是昏聩，若是昏聩，那说的就是“滚，他们死不死干老子屁事！”——这是和含沙说的“金扁担”遥相呼应的！
二人很是心有灵犀。
其本，说的就是含沙所见之众生，究竟是一个什么东西。
含沙看不见其本质，却能依其卓绝之智慧，推演、判断出其中之本质，不论众生如何纷扰，红尘有多少诱『惑』。那些人的行为，统合在一起，形成社会，实际上便是人体的组织的运行——只是依靠她的见识，以一种独特的视角被解读了出来而已。从来，魔王未有灭佛之意，因为佛，就是魔。尽起六十亿魔鬼，其意无非就是一次“上访”，告诉佛：你别折腾了，再折腾，我们就要死了！
所见，是六十亿大军，翻天覆地，幻化无方，尽诱『惑』之能。实却只是神经末梢的一种信号回馈。
当见此时，便如小皇帝认为天下人每天早上都要吃肉糜，农夫认为皇帝用的扁担是金子做的一样。
含沙笑，声音透着一些腻，感慨道：“这一法，最危险的地方，就是这个了。我们总要用我们的方法认识世界，但这一个世界，却以我们的意志变化，时刻附和我们的认识，我们的认知，是你所是，非你所非……我们以观察人世的视角看过去，那，便是一个货真价实的天魔之界了。”
风尘道：“其实，就是人体内的末梢和中枢之间的信息交流、汇总、命令下达罢了。”
含沙问风尘：“你见的，又是什么？”
风尘道：“说不出，怎么说呢，是一种具备无穷形象的状态。你所见的，就像是一个程序的窗口变化，而我所见的，应该就是后台变化加上窗口变化，还包括了总体的数据汇总，又有局部的，每一个电子的运行……”祂这般一说，含沙就听的明白了。她之所见，不过是其中一郭，风尘照见的，则是细至于其微，大见其全，其中之象如恒河之沙，不可计数，更不可考量。
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