“啊，人走了。姐夫、姐姐，你们一起来玩儿吗？”排球划出一条近乎直的曲线，直朝风尘、韩莎和张天野过来。风尘一抬手，便“啪”的一声，将排球接住，随意的扔了回去，说道：“你们玩儿，我哪儿能欺负你们！”又道：“送报人来了，你们谁去拿一下报纸？”却是已听见了送报人骑自行车的声音……足是过了近半小时，送报人却才是过来——骑着一辆带大梁的自行车，后衣架上左右分别一个大包，里面鼓鼓囊囊的塞着报纸。骑手则戴着黑色的帽子，穿着一身黑色的制服……“伊丽莎白庄园……您的报纸到了，领一下！”
青丘亥便跑去，将报纸从铁门的栅栏缝隙中拿进来。然后也不和送报人说话，一转身，就轻盈跳脱的跑掉了。
轻盈的像是花草上飞的蝴蝶。
“报纸！”
青丘亥把报纸交给了韩莎。
韩莎伸手揉一下她的头，说道：“真乖，去玩儿吧。”“嗯”青丘亥应一声，点点头，便去找其他人玩儿。韩莎说道：“制造黑洞的时候顾不上她们，等着就送咱们基地吧。少了一些拖油瓶，咱们的日子也更自在一些……”说着，便忍不住笑。随意给了风尘一张报纸，自己也挑了一张。
张天野也领了一张，打开来头版便是一幅黑白的照片。正是在一条街上，穿着马褂的人被几人压住了，一根辫子揪的老高，张开的剪刀正要减下去。图中可见被剪辫子的人的绝望、心丧若死，亦可见剪辫者的性质彩烈、鄙夷和高涨！
再去看文字，则是远东的记者发来的消息。通篇记录了袁老蔫儿因出了登基祭孔之昏招，招致举国声讨，汹汹物议，迫的其不得不“内退”了。终究革党却挑了果子——这一切终究非战之罪，所谓“民心”者，有时或者无力，但有时却又令人不能奈何。这照片中的一幕，便是革党发动“新生活运动”的一幕：
剪辫子、去马褂、砸孔庙、砸贞节牌坊一样样、一件件，其行似拙，实则却也是真的要打开一下风气的。
“啧啧……”张天野“啧啧”一声，便将报纸递给风尘，“你看这个。”风尘便接过来，将头版的剪辫子的新闻看了一遍。问道：“嗯，看什么？”
张天野问：“就没什么感想？”
“这不很正常吗？剪辫子，这是必须的——因为在新旧交替的过程中，这是一种争取民心的重要手段。若是放在古时，便是裹挟，让你做了不得不谋反的事，你便也只能一心一意的跟着造反了。这是投名状！革党要站稳脚跟，须是要百姓支持的。如何获得百姓的支持？当然是要让他们不得不支持。你看，袁老蔫儿为何一登基，就完蛋了？因为大家都是造反的，都是革命的，手段可以不同，但却绝不允许再出一个皇帝……心念旧主是不被允许的，这根辫子，便是一个硬证。辫子在，你便可重新支持复辟，做你的顺民。但辫子不在，你便没有的选——要知道没辫子，皇帝回来了可是要杀头的！时下的百姓是这么想的，因为政策就是这样，所以，袁老蔫儿要当皇帝，全天下都反对。为什么？皇帝回来了，大家没辫子，要杀头。他们愚昧、无知，自然是不知道很古以前的华夏衣冠的。但至少知道现在的传统……”风尘指着照片中，那被剪了辫子之人的绝望、心丧若死的脸，“你道他真的在乎那一条辫子？你以为他们真的如文人所写，是麻木的？他们不是舍不得辫子，而是那的的确确的，是他们的一条退路，一条命。”
“他们卑微、渺小，在时代的大潮中随波逐流。他们无知、愚昧，为了生存卑微的挣扎，面朝黄土背朝天。”
“没辫子，皇帝回来了是要杀头的。可谁知道皇帝是不是会回来呢？他们不懂得太复杂的道理，但至少知道左右逢迎的活着。他们也不愿意左右逢迎，但他们为了活着，又必然要左右逢迎。”
“你看那剪辫子的人，分明就和这些百姓不是一样的。他们皮肤白净，他们甚至不粗糙。他们出身富裕，或有一些地位。总是以为百姓是不革命的，没有觉悟的。但却也不想一想，是什么给了他们剪掉辫子的勇气！”
除了极少数的“革命者”，更多的却都是源于优渥的家庭——那实际上就是他们的底气，这样的底气，是普通人没有的。
“这让我想到了一档节目，就是富人体验穷人生活的一档真人秀。在里面，那些富豪自以为自己很快的就可以摆脱贫穷，穷人之所以穷，就是因为懒惰，因为眼界不够开阔。但当他们体验了一周后发现，他们完全无法摆脱那种穷困的生活，仅仅七天，就让他们没有了任何改变的念头。”
“它们实际上是一样的……”
张天野深吸一口气，若有所思的说道：“仓廪足而知礼仪。理想主义者是会被现实打败的。就譬如汪精卫。”
风尘道：“当一个人为了一家老小的生计发愁，为了如何活着绞尽脑汁的时候，他是没有理想的。而且，读历史你会发现，有理想的只有两种人。一种是富裕一些的青年，一种是一辈子做学问，不谐世事的学究。就这两种人，一旦遭遇了现实的打击，理想也就不复存在了……”
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