不过现在是唐末，大家都玩刀子，不读佛经。
“难道匡扶社稷跟弘扬佛法有什么关联？”李晔现在一穷二白，也没那个家底崇佛。
“陛下以为当今天下为何而乱？”
“为何？”李晔觉得僧人或许有不同视角。
此时辛四郎带着一帮亲卫赶来。
“陛下与老僧今日在香积寺相会，可谓缘分。”贯休避而不谈。
李晔明白他是在吊自己胃口，大唐为何会乱？还不是你们这些和尚伙同懿宗大兴佛寺，虚耗国力。
别看和尚吃斋念佛，慈眉善目的，但每一座佛寺的僧人需要多少田地供养？
又有多少农人为其耕作？
一些大的佛寺，铸造巨大铜身佛像，耗费多少铜钱？
李晔记得后世有过记载，唐代佛寺甚至蓄养奴隶。
怪不得开明的皇帝会抑制佛教。
而且在乱世里，佛教有更深厚广泛的底层基础。
至于大唐为何而亡，作为穿越者的李晔不知看过多少文章论述。
每个王朝都有其灭亡的种种原因，不是一句两句能说得清。
他若真在自己面前指点江山，李晔反而觉得他过于轻浮了。
此人面有异相，谈吐不凡，想必不是普通人，留在身边以观后效吧。
任何事物都有正反两面。
佛教并非洪水猛兽，同样是中华文明的瑰宝，在西域、吐蕃、河西都有重要影响力，佛家享了大唐二百多年香火，说不定以后能助自己一臂之力。
“朕观大师仪表非凡，必是得道高僧，香积寺下百战英灵，还请大师为之超度。”李晔总觉得香积寺不该这么荒废下去。
“老僧义不容辞。”贯休一口答应下来。
说到英灵，李晔心有所感。
这年代人多少有些迷信，有些人不畏生死，却敬畏鬼神。
而且战死的英灵也需要祭奠。
李晔干脆在香积寺外建了一高一矮两座碑塔，名为大唐忠魂碑，一座雕刻自李晔起兵以来阵亡的将士名字，另一座高塔雕刻十个大字：为大唐而战者英灵不朽。
石材直接从香积寺里搬。
贯休对此毫无意义，不得不说，这个和尚有几分本事，十个大字写的苍劲有力，笔走龙蛇，古意盎然。
李晔不懂书法，但也看出这些字的不凡。
建成之后，李晔虔心拜祭。
同时也让士卒分批拜祭。
国之大事，在祀与戎。
在这个尸骸遍地的时代，太多的忠魂被遗忘，能在一块皇帝碑塔上留下姓名，对普通士卒的震撼何其之大。
“此为大唐忠魂之归宿，朕必年年拜祭，以慰忠魂，大唐不亡，忠魂不灭！”李晔的话被各营都头传到每一个士卒耳中。
皇帝重视的，必然也会被天下重视。
在香积寺待了快一个月，扩军和基础训练差不多完成。
李晔回长安第一件事就是以枢密院招募说书先生，长安城中识字者不少，读书人不会耕田种地，若无家族荫蔽，在这乱世里真是生不如死。
薪酬每月二石粮食，几乎可以养一个四口之家。
高薪诱惑，报名者踊跃，但李晔不是什么人都收。
脑子读坏的大有人在，李晔可不想这些人在军中念起之乎者也，悲天悯人的不要，军中主杀伐，不是让他们宣扬儒家理论的。
这么个乱世，你不对敌人凶残，敌人就对你凶残。
召了两百多人，李晔亲自面试，又裁汰下去一百人，剩下的人也不是完全合格，勉强能用，但跟精通各种话术的自己比起来，还是差一些，李晔又亲自给他们培训，不过人始终太少了，光战兵就有六万，还有辅军，快十一万，一百个人根本翻不起浪花。
没办法，李晔只有放低招聘要求，只要能说会道的都行。
怎么说长安也是三百年帝都，游手好闲，高谈阔论的人还是不少的。
市井之间，三教九流，什么样的人都有。
报名者更是云集，都快挤破皇城根儿了。
还别说，这些人口才反而比读书人高上不少，边说还边掺杂一些荤段子，李晔自己都听得津津有味。
不过考虑到政府职能部门，这么开车有些影响不好。
李晔对说书的内容和方式做了规范。
就这么前前后后招了四百多人，一人涵盖三百人左右，够用了。
四百人，一个月就去了八百石粮食，李晔感到肉疼，干脆修改薪酬等级，不然这些人就没有把书说好的动力。
人性总是趋于懒惰的。
讲的最好的才能拿两石，其他的依次降低。
李晔知道的忠臣良将故事也就那么些。
他不知道，这些读书人知道啊，什不食周粟，关云长千里走单骑，闻鸡起舞、中流击楫……
这片土地上别的不多，忠肝义胆之人绝对不少。
提到关云长，李晔心中一动，干脆把三国演义也弄出来？
不过这个工作量太大，李晔没那么多时间，而且他感觉写毛笔字比上阵杀敌还痛苦。
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