接过“投票权”文件和黄牌后，鲁霁笑着答道：“你说得没错，我是将曾经听闻过的高论转述出来，此人也就是我之前所说的‘大宗师’，我倒要问你一句，你是为什么觉得‘大宗师’不会现存于世间呢？大宗师是什么？正如你所言，在《南华经》中已经详细说明了，你不是不知晓‘大宗师’的含义，你只是不相信现如今有人能够做到而已——可你不知道的是，也正因你的不信，所以也限制了你修为提升的可能，对上虞国武学乃至上虞国文化的不屑，最终只是害了你自己而已。”
罗不惰沉思片刻道：“世间万事，对错难分，我不会执迷不悟，但也不会随波逐流，究竟我是对是错，判断方法很简单，只要这位‘大宗师’确实存在即可，其修为方法，自能证我错误。”
“看来你还是要有‘干货’。”鲁霁点点头道：“我的确也只能告诉你入门的方法：人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行四脉，而为精神之外辅，如人肩膀能负重，手能拿东西，双脚能走路，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然之象。人身之筋骨，由胎禀而授之，有筋弛者，有筋挛者，有筋靡者，有筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋合者，种种不一，筋弛者则病，筋挛者则瘦，筋靡者则痿，筋弱者则懈，筋缩者则亡，筋壮者则强，筋舒者则长，筋合者则康，拳术攻防之道不可弛，挛，靡，弱，故入拳道莫先于易筋以坚其本，壮内以助其外，故先圣以立挽回斡旋之法，筋弛者易之以和，筋挛者易之以舒，筋靡者易之以壮，筋弱者易之以强，如此身之利，圣之基。易筋洗髓功夫，法有内外，气有运用，行有起止，入修炼拳术攻防之门者，先立信心，后有坚持，奋勇不辍，精进有法度。
易筋以炼膜为先，练膜以炼气为主，此膜人多不识得，不是脂膜之膜，而是筋膜之膜，脂膜，腔中物，筋膜，骨外物，筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨，筋与膜比较，膜比筋软，肉与膜比较，膜比肉劲道，膜居于肉之内，骨之外，包骨衬肉之物，行易筋之功夫者，必使得气串于膜间，护其骨，壮其筋，合之一体，乃曰全功。”
罗不惰正听得入神儿，鲁霁停了下来，罗不惰道：“这似乎只是开头？”
鲁霁道：“没错，但正如方才约定，你也只是要求‘入门’。”
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