“原来元大侠当年‘打遍武盟无敌手’的来由是这样。”高莫野恍然大悟，随即道：“后来的事情我就知道了，双方较量后的当天下午，爸爸跟我说有位大高手来武盟指点，于是带我去长见识。
这么些年我只是回想当初前辈们动手较量的场景，却从未想过此事的来由，我一直以为元大侠是来武盟‘学术交流’的。”
“是啊，莫野对当年武盟前辈试手之事的印象很是深刻，经常跟我讲。”伊叶楠道。
鲁霁向伊叶楠好奇问道：“当年你师兄和那个名叫辛俊的人聊了什么呢？”
“师兄后来跟我说过，主要就是如何能够去漂亮国当教师，其他的就是些‘闲谈’了，没有细说。”伊叶楠回忆了一下。
“莫野曾经给我讲过比赛的过程，但那时她还小，描述得也不够详细，”鲁霁笑道：“小伊，元大侠曾经和你聊过那场比赛吗？”
“这个还真的聊过，”高莫野道：“那个叫砂楚的拳手，‘八体艺术’真是厉害，老师经常以那场比赛给我们传授实战应敌之术和上虞武术与其他功夫的相互印证之法。”
就在伊叶楠要讲述当年那场斗赛时，一个年轻男子出现在三女面前，有些拘束地问道：“那个……鲁霁姐姐，我坊叔叔请您和高莫野去茶室，额……”
此时他看到鲁霁身旁的高莫野，心头感到很意外也很高兴，问道：“你是‘高莫野’吗？”
“你们认识？”鲁霁和伊叶楠都感到意外。
“不但认识，还‘患难与共’过呢，那天事情繁杂，我心情很乱，匆匆别离，一直没有找到机会向‘救命恩人’道谢呢。”高莫野诚挚感谢道，此时面对外人，她恢复了冷静的状态，一瞬间令鲁霁和伊叶楠都觉得身旁的这个女子似乎陌生了几分。
“比试的细节以后说，鲁姐，咱们先去见见这位神秘的‘四照功’吧。”高莫野微笑道。—————————————
方寸之内，
义居其中，
茶香飘飘，
禅意浓浓，
风雨潇潇，
路在何方。
阿坊持册，
心意驰骋。
……
写书也非尽善尽美，“书籍有益于丰富知识、增长技能”，这是对书籍功能的赞美与理想，可“着书多，没有穷尽，读书多，身体疲倦”，也是实际使用书籍时常遇到的问题。
书山有路，未必勤能为径，
学海无涯，一味苦亦沉舟。
如何解决这一矛盾？
关键在提升书籍质量的基础上，建立书籍知识体系，从此体系中不断衍生新的作品，使得每部作品独立却又彼此可以联系使用，使读者可以最短时间内判断是否需要这一知识体系，而又能尽快从该体系中找到适宜自己的入手点，大幅提高知识的吸取效率。
建立知识体系就好比“盖房子”，一是要自己认真梳理，精心制作，才能做出一套遮风挡雨的精品屋。
二是要旗帜鲜明，围绕一个核心和模式进行“生产”，这样可以吸引更多的有志之士、有识之贤一同来“建造”。
三是在自己和众人一同建造的过程中，验证核心理念与模式的可行性，也就是说创作的过程就是实践的过程，使主创人员“追寻真理”的过程有根有据，有帮有扶，在造福他人的过程中，也大幅提高自己的学识修为效率。
知识体系是真理的载体，所以关键在于明白什么是真理，用于指导制作正确的载体。
何为真理？“真理——具有客观有效性的知识。
真理的客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的而不是抽象的。
具体真理不是片面的，而是全面的，在认识过程中，应当尽可能地把握住对象的一切方面及其相互关系，但是全面性不在于事无巨细，而在于本质的综合；
具体的真理也是历史的，它的存在是一个动态的过程，需要把真理如实看做思维向存在、思想向客体、主观向客观永远没有止境的接近。”
真理是具体的，所以需要从具体的方面来把握。
作为人而言，寻求真理的一个标准，即是“爱”。
人不是机器，不是单纯地验证某一知识是否符合实际，而是在此基础上丰富自我的爱心，以爱的心灵来学习知识、增长见识，随着见识的丰富，爱心日益增长，能够判断是非，择善弃恶，不被不良思想影响，作一个诚实无伪的人，作一个有志于服务社会的人，作一个勇于追求真理的人。
在追寻真理的路途上，一步步明白“真实、可敬、公义、清洁、可爱、赞扬、德行”等等这些美好品德的真谛，于爱心中实现自我的价值，彰显能够造福世间的真理。
而真理在世间彰显的途径，就是人与人之间直接与间接的关系，所有个体的系统综合而成的大系统与真理之间相互作用，真理使之逐渐有序、美好、丰富，而所有系统在追求真理的过程中逐步“统一而多元”。
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