建殿之人齐心协力，如同一人，聚集在圣城，管理者“林伽台”与建设者“祭马台”-同建筑祭坛，依律在坛上献燔祭。
他们在原有的根基上筑坛，早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
之后管理者与建设者组织建殿团队，获得当时政府批准，将银子给石匠，木匠，把粮食，酒，油给所雇用的人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到工地。
材料备好后，大家兴工建造，并按照古礼，祭司皆穿礼服吹号敲钹，站着唱赞歌，历经一番辛苦和波折后，终于修成这座真理的殿堂。
为何要付出诸多辛苦，只为建立真理的殿堂?
因为那是人生的意义和快乐所在。
记得在一部电影中，征服者凯撒望着狮身人面像，不由得发出了感叹:“我不要为世界留下一堆无用的石头，我要留下一个千古长存的秩序。”
我心中十分赞同，但又想要更进一步，能够既留下一个建筑，又留下一个秩序。
因此设计了一幅图，当中有建筑的位置、类型、关系和功能，所以这个“院子”既是一个秩序的关系图，又是一个建筑的排布图。
从秩序关系图的角度来说，“大阐约院”是一个理念走向现实的运作体系，是设计的一个至少可以在文化产业领域使用的工作模式。
留下这所院子的结果，就是人生的意义。
而留下这所院子的过程，则是人生的快乐。
《灌篮高手》是我非常喜欢的一部动画片，而我追求真理的过程，自感与樱木花道很相似:
1、少年的自己，自信略狂，认为自己是天才，正如樱木看似无来由的自信;
2、樱木因为对赤木晴子的喜欢而开始打篮球为要证明自己，而自己则是喜欢武侠小说中神奇的神通和神话传说中的永生而开始学习武艺、冥想;
3、樱木在篮球训练中遇到了困难，又获得了良好的感觉，而自己则是在练功中获得了更多的妙处与疑惑，两者引导自己继续前行;
4、樱木比赛中获得自信，自己收到练功的效果而增加了自信;
5、樱木比赛失败，自己练功遇到瓶颈，但失败令樱木更加热爱篮球，瓶颈让自己的热情更加充沛;
6、比赛中逐步找到自己，有了方向，练功中逐步找到了事业;
7、自己贯通了真理，在事业发展中找到了自我，神通、永生是自己的娱乐，依旧如当初那样喜欢，但唯一不同的是，自己真正爱上了武学以及它所带来的事业，恰如樱木在面对晴子时，真心地告诉她，自己真的喜欢，这次绝不是说笑。
我曾幻想过，也曾从网络上寻找过许多对于《灌篮高手》主要人物后来人生发展的故事。
有些挺精彩但似乎现实中难以出现，有些挺消极但似乎现实中往往如此--那么我自己呢?
“不忘初心，方得始终”，一语虽简却大为不易，千山万水苦历心。
经过二十年的努力，目下获得的成果之一就是大阐约院的工作机制以及相应的项目计划。
樱木花道经历剧情年后的二十载时光，会变成怎样一个人呢?
对于每一个读者，对于笔者而言，这个答案并不在漫画作者的手中，而在于我们自己的心中--我们自己怎样，樱木就是怎样。
我的初心是否已经成长为一棵大树，是否对得起这二十余年的时光?
大阐约院模式和其所要完成的事业项目，就是答案之所在。
大阐约院的意义，是对良序的社会体系进行建设，而建设的方式就是从“约”的阐述、分析、总结、制定目标、按照机制运行完成项目，以项目推进社会的发展。
我会在随后的作品中尝试中设计“线砣智库”，其中有理论和游戏两条线路。
大阐约院“建筑简介+内涵关系”正是对应其模式，建筑简介是用于游戏的设计，读者在本文中对此不必深究，一观即可，未来游戏设计中，可参考之进行设计;内涵关系则是理论或是工作机制的联系。
那大阐约院，所阐何“约”呢?
一是始祖之约。
奖励:万物可食用。-惩罚:失去幸福生活。
要求:不食用善恶树的果子。
常态:管理众生。
二是渡者之约。
奖励:不再灭世、众生复兴，以彩虹为记立约。
惩罚:灭世。
要求:完成造船项目并救动物。
常态:美好生活。
三是族老之约。
奖励:伟大的名声，令万国得福、得后代。
惩罚:灭亡。
要求:追求真理--去往真理所帮的地方，按要求献祭。
常态:筑坛扬名、做事合乎道理。
四是伯特利之约。
奖励:得到引导、福分，新的名字。
惩罚:灭亡。
要求:还愿--回到伯特利筑坛、献上十分之一。
常态:与环境，与自我角力。
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