第九十七章无心插柳
玄静见王穿有些吃瘪此时却也淡淡的说道：“无生若是依我道家来论却并非师太所言，无即是道，道即是无，无生有而道生万物，无生即代表着道生，而道生即是世间万物，师太此法号怕也是另有其意吧。”仟仟尛哾
无生师太一听，脸上微微一动，看来玄静这一句话到是说中了她的心思。
所谓无生即是道生，代表着世间万物，那么此时的无生师太就是自封为世间万物之主了。
王穿此时也是恍然大悟过来，他想起了前几天福王爷在鸣翠楼上关于白莲教所说。
白莲教出自禅宗，而禅宗正好是佛教自印度传来之后中原大地之上土生土长的，以金刚经为主要教义。
而禅宗之后又传出了净土宗，以弥勒佛及明王为尊，可后期经历代传承变化之后，因为白莲教讲求的是在家修行，所以教义慢慢的也根据其受众发生了变化。
所奉的弥勒佛也慢慢的演变，无中生有，竟然有一个“无生老母”的超然存在。
这个无生老母已然超越所有佛祖，超越所有万物，是万物万灵之母，若依此算下来，那不论是燃灯古佛还是现世如来佛祖，还是末法时代的弥勒佛，其实都只能算是无生老母之后。
若依道家而言，无生一，那么这个无生师太就是自封的圣人转世，是那一个能抱朴归一的圣人。
这样的法号已经完全不可称之为法号了，已然是身份的象征，可谁知道此时的这个无生师太能达到什么样的修行境界。
王穿此时明白过来，也明白福王当时讲叙白莲教的用意。
其实福王早已知道虽然京城内有东厂有锦衣卫，可白莲教已经渗透入京城，福王是想借王穿之手除掉这些邪教。
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当然王穿也不会把福王想得如此大义凌然，只是此时尚不知福王想让王穿对付白莲教的用意而已。
可若再与刚才所想结合起来，那么倭人与白莲教结合的可能性就更大，而任着白莲教在整个大明百姓中的威望，若说要借此侵吞中原大地，看来也非是不可能之事。
王穿一想，心里反而沉了下来，刚才想着如何揭穿这个师太，找出躲藏的倭国女人，可现在王穿却不想如此了。
一是若这个师太是白莲教邪徒，依他的身份，自然是一个分支的头目，妖法邪术必然了得，若是公然撕破脸，那么就会身陷囹圄，自己小命不保，反而会害了玄静。
二是消灭这些倭国女人也非是王穿心里所想，就算是眼前认定的白莲教妖人也非是王穿此时想的，他想放长线，把藏在大明朝的这些奸人引出，这样逐个清除才是长久之计。
“静儿，你可别胡说，你是修道之人，对于修佛之人自然是心有成见，佛讲求明心见性，讲的是一个空字，道讲的是无，而儒家讲天地，讲仁孝，不可同语，但不论是佛教亦或道教要在中原生存，自然如无生师太所言，要融会贯通，这样才能借中原大地肥沃的土壤长出参天大树来的，我觉得师太所言甚对，不可因名生义误解了师太。”
王穿此时竟然帮着无生师太反过来教训起玄静来了。
而玄静一听自然明白王穿的心思，所以也是小脸一红扭过头去，冷冷回了一句：“你是公子，自然是你说了算，你爱说什么那就是什么了。”
玄静使着小性子，样子还真像一个小女人怄气一样。
这到让一边的无生师太有些不好意思笑道：“玄静姑娘与王公子不必因此而争执，世间之事世间之名有如老身这馒头庵一样，不必拘于形名，修行在心。”
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王穿见无生师太并不怀疑，此时也是扯了扯玄静的衣服，这才又坐直了说道：“师太，原本想与静儿行走江湖，看能不能遇到一些隐士，求些长生不老的灵丹，却不想来到了贵庵，既然师太三教兼修，想来师太必然是练丹高手，不知可否赐一两颗仙丹，在下这里到也有些银票，可以为贵庵添些香火钱。”
王穿此时是顺着刚才无生所讲，此时竟然想插开话题讲起炼丹来了。
“王施主说笑了，若要求丹怕是找错人了，想自东晋葛仙翁之后，炼丹一途才大兴，以外力助内修行到也大行其道。
只是自葛仙翁之后其门人却少有修得大道的，若依此时世间之人的标准，怕是无人能达第四境。
老身虽然修行多年，也只是略知皮毛，不过却也曾炼得一些丹药。
若要长生不死决无可能，若是要延年益寿，或是怯病增元，到也小有益处。
至于说添香火钱，我这馒头庵虽然小，可却也不需香火来助。
只是你我有缘，既然施主求之，老身当然不会吝惜了。
只是不知王施主就算老身愿意奉仙丹与你，你可敢服呢？”
王穿本来想用寻丹来引开话题也掩饰身份，不想让无生怀疑。
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