过了武当山，张三丰与柴巧儿取道东南，向神龙架北部柴王庄进发。也不过两三百里路程，三天后就到了。
小柴王及夫人等见柴巧儿母子回来了，自然好生欢喜。一大家子都纷纷上来相认。
张三丰也一一拜见了姥爷姥姥舅父舅母等长辈亲人，也认识了各俵兄妹等。巧儿问及柴进夫妇时才知二老已仙逝几年了。
几位老人对张三丰长得如此高大英武也是赞叹不已。自然也希望他母能在此多住些时日。
在柴王庄住了几日，柴巧儿还是惦念着早日去寻张仲廉，便告别了父母兄嫂，母子二人继续东去安徽。
又走了月余，母子二人回到了张府。张母及兄嫂自是热情相迎。张三丰那堂弟外出游学去了。
自此，柴巧儿就算正式回归张家了。张三丰则又花了一天时间去滁州找了他老爹，告知母亲已回张府定居了。张仲廉自然也告了个假，随儿子一起回老家来一家团聚。
张三丰在张府又住了几天，心里惦记着武当山，便告别家人要西返武当。柴巧儿开始不允，倒是张仲廉比较支持，便得以成行。不想这一去便再也没有回过张府。这在修炼之人之中便称之为“了俗念”！自此断了俗世亲情来往！
经过随州时，却遇见有四个蒙古力士在当街设擂比摔跤。
摔跤一法，盛行于北方草原地区。在关内宋朝时期则流行的是相扑。据说北宋时梁山好汉浪子燕青就善长相扑。相扑与摔跤有类通之处。但技巧上却各有侧重。相扑讲究以推攘对方促便其摔倒，然后尽量将对方压在地上制服为止。摔跤却挺讲究摔法，以摔倒对方为止，对方倒地即算获得一个回合的胜利。同时倒地，算作平局。这倒与中原武术中“英雄不打倒地汉”的理念有些相当。
那四位蒙古勇士长得十分剽悍，膀大腰圆、五大三粗的，一看就是孔武有力之人。态度也挺蛮横。
本来，蒙古骑兵才来金国杀了一圈撤回去了，不知这几个蒙古武士为何留在了这金人所辖地盘内，还公然设擂比摔跤！或许是故意留下来气金人的吧！以前金人也盛行摔跤的，但看如今这架式，倒真没金人敢下场子！
或许有些汉人会想，这四个蒙古人不怕被金兵抓起来么？前段时间蒙古兵可没少乱杀金人！怪也正怪在此！此时金人简直算是被蒙古兵给杀怕了。朝中因见成吉思汗撤回去了，还幻想着通过政治手段来安抚蒙古人，好议和了事。他们不知道蒙古兵撤回去是因为体量不够大，一口吃不下大金国，才回去休整的。所以，金兵对这几个蒙古人简直点儿都不敢管，还不允许金人去惹他们。
这几个蒙古勇士叫嚣了一通，见无人敢下场比试，便一下开指定起人来。张三丰刚巧路过，因为长得高大壮实，便被叫住了。
张三丰不欲理会，却激怒了对方。那蒙古勇士冲上来便欲拉拽张三丰。张三丰哪能让他拉实，看似很随意地手臂顺势一挽圈，顿然将那蒙古勇士给挽翻在了地上。这下顿然惹得围观的人们大笑起来。
那蒙古勇士爬了起来，慎重地看了看张三丰，摆好摔跤的架式，对张三招了招手。意思是他刚才没注意，被张三丰出其不意地摔倒了不算，要正而八经地比过。傍边吃瓜群众顿时纷纷怂恿张三丰上。
张三丰笑笑，走上前一步，对其余三人也是一指，再勾勾手叫他们一起上。那三人自然是没有上来，倒气得先前被摔倒那猛地冲了上来，冲着张三丰就来个拦腰一抱。这招在摔跤术中算是一招比较蛮横的抱摔之术，凭自己的蛮力将人拦腰抱起摔倒。
这回张三丰没有躲闪，却在那蒙古勇士抱实却还未继续发力之时，一旋身，反而把那蒙古勇士给带得圆圆转了起来。那蒙古人连忙松手，却又被张三丰如同玩太极球般顺势给推了带了一手。这下他哪受得住，人便直接飞出去跌在地上滚了两三圈才停了下来。
傍边那些观众顿然齐声叫起好来！
其余那三个蒙古勇士这才大惊，不敢相信地瞪着张三丰。
待地上那位爬起来后，张三丰又如前用手指指他们四人，示意他们一起上。
这下倒弄得那四个蒙古勇士不好意思起来。那为首之人上前抱拳道：“小英雄！我们不是你对手！先前有所冒犯，俺们这厢与你赔不是了！”
张三丰自然一直都留了手的，并没有伤人。对方也看出来了的。那水平悬输太大了，恐怕四人一起上，也要不了两下就都要被张三丰撂倒。
见对方客气起来，张三丰自然不是得理不饶人之人，便回礼道：“客气了！我不过路过而已。不过，我倒对你们这摔跤有点儿感兴趣了。算我讨教下如何？”
还别说，张三丰忽然想起了自己那太极推手里固然有些借力打力的摔法，但那些招法并不多。虽然其它打击方式不少，但出于突发的宅心仁厚的想法，他觉得摔倒对方还是挺可取的，至少可控制对对方的伤害。
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