上回说到朱重八觉得元朝的天子不行，或许在他少年时那个元朝皇帝真的不行吧。但忽必烈建立元朝，开始时还是挺不错的。
首先，忽必烈自己是深受汉族文化影响的，他也想让天下安稳发展，也是注重了安顿老百姓的。还有就是他因受丘处机劝说，兼之也深感蒙古军队一路烧杀抢掠，往往站不稳脚根，所以在对南宋进行全面进攻时，提出了“止杀”的号令，并命所有军队将领，每到一地，必须打着书有“止杀”二字的大旗！所以，南宋后期，几乎望风披靡！算是把战争对人民的伤害尽量控制下来的。最重要的是，他重用刘秉忠，采纳了刘秉忠“马上打江山，马下治江山”的建议，准备铺开和平治国，还百姓一个安宁的日子。可惜他只活了三十几岁，灭了南宋后没两年就死了！
这儿顺带又得聊聊刘秉忠其人。因为他是紫徽仙界另一拔人派下界来的，那就是以张良为首的道家黄老学派！毕竟天界千年一次的论道大会临近，各路神仙都在抓紧时间提升实力！这派姓刘的，大家可以想象下是谁了！是那个主持写《淮南子》的淮南王刘安！
刘秉忠，初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人，祖籍瑞州。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。
刘秉忠出身世宦之家，自幼聪颖，十三岁时入都元帅府为质子，十七岁为邢台节度府令史。之后一度弃官隐居，拜慧海禅师为师。这慧海禅师是慧能禅师的小师弟，所以世人也认为刘秉忠与张三丰是师兄弟。当然，张三丰岁数肯定比刘秉忠要大些。有些传说甚至把他们二人说成是同一个师父的同门师兄弟去了。
刘秉忠也是个精通儒、释、道三家之学之人，从其法号“藏春散人”看，是个偏向于道家为主之人。个性比较随性而低调，长期在忽必烈身边却不任官职，与忽必烈算亦师亦友的关系，属于忽必烈隐藏的智囊团首领。故其死后，被忽必烈追封为“太师”！
刘秉忠入大蒙古国忽必烈幕府，以布衣身份参预军政要务，被称为“聪书记”。直到至元元年，才任光禄大夫、太保，领中书省政事。至元八年，建议忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”。至元十一年，刘秉忠无疾而终，年仅五十九。忽必烈念及其功，累赠推诚协谋同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、常山王，谥号“文正”。
刘秉忠于对元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。他对元大都的规划设计，奠定了原中都后来的北平最初的城市雏形。当然是按五行设计修过的！刘秉忠兼擅诗文词曲，有《藏春集》《平沙玉尺经》等传世。
刘秉忠死后没多久，忽必死也英年早逝了。说来也怪，一个元朝，短短六十八年时间里，经历了十任皇帝，可见，好些皇帝在位时间都不长。最短的只在位二十七天！
正因为此，刘秉忠制定的国策并没有被很好的实施。
还有就是蒙古贵族太骄横了，许多大族连皇帝的账都不怎么买的。所以整个元朝统治很不稳定！
刘秉忠死后，又转世为刘基（刘伯温），为后一个王朝奠定了坚实的基础。他所提出的监察机制及许多建议都深受朱元璋赞同，让大明朝庭可以在皇帝（指嘉靖）二十多年不理朝政的情况下都能正常运转！
说到这刘伯温，也与张三丰有着一面之缘。
正是张三丰遇到年少的朱重八后，虽然对朱重八略感失望，但他还是认出了王气所指应该就是这少年。于是他想，若能找个人辅佐那朱重八，说不定于践行人间大道还有可能。于是他来到了江西高安县。
当时刘伯温正任高安县县丞。而且才名远播。
这刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他十四岁时入处州郡学读《春秋》，十七岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。
天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族！"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比了，说刘伯温他日一定会成为济时大器。
刘伯温涉猎极广，但其所学以西汉初张良他们那黄老学派为主。属于道家学派（不是道教，是真正的经世之学。于天文地理、兵法权谋、经世治国等都有）。
像刘伯温这种人才，正好就是张三丰此时需要物色的对像。本来，张三丰作为一个方外之人，所修之道的路子不同，是不会好在意刘伯温的。但现在有所需要又不一样了。就算玄武那等大罗金仙，有所需要也会找上当年的凡人张三丰的嘛。
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