张三丰趁热打铁，便向太上老君请教凝聚三昧真火之法。
太上老君笑道：“你如今本命之火已成，而又灵炁丰沛，真元浑厚，故要凝聚出上昧与下昧真火，已不难矣！你且以我此法试之！”随后，即告知了张三丰聚火之法。
张三丰依法先聚真元之火。他尽力运转功法，在丹田内收聚真元。随着玄气的聚集，丹田之内，玄气漩涡越转越快，越收越拢，在其中心，越来越热，最后竟真的生出了炽白色的火来。然后他控制好真元收拢的速度，使得那火的大小不致于猛然变大。很明显，有过上回在纯阳宫凝聚本命之火的经验，这次他做得要到位得多。然后，他撤去多余的真元，那火却可单独存在，于丹田中跳荡不停。张三丰把它招了出来，托在掌心，欣喜地看了一阵后，又放回了丹田内温养起来。
太上老君见张三丰做得如此利索到位，也是颔首微笑！
继而，张三丰又依法凝聚上昧神火。此火要靠凝神聚集神识海中的灵炁而成。张三丰屏心凝神，神识海内元婴闭目打坐于道眼之上，运转功法。随着功法的运行，神识海内的灵炁逐渐形成漩涡，疯狂涌入元婴头顶。随后，竟在元婴头顶聚成了一朵金色的火焰。而此时，张三丰元婴脑后那光冕金光大放，竟也呈现出了火焰状貌。故道家神像之光冕画法，有的呈火焰状，即是指凝聚出了三昧真火的神仙。
待张三丰收了功，太上老君告诉他，只要勤加练习，达到随意聚火即可。所谓三昧真火，上昧曰真神之火，对神魂的炼化犹为厉害。中昧曰真命之火，对本命仙躯焚化作用显着。下昧曰真元之火，能焚神仙法身。对一般东西而言，三昧真火，任随哪一昧真火，皆有神火功效。未必非得三者合一才行。若需三火合一才能炼化之物，恐怕接近斗战圣佛孙悟空那样的存在了。当年他在八卦炉内炼烧孙悟空，也只施以了真元真火而已。这个呢，一方面是欲放那孙猴子一马，另一方面呢，若三昧真火齐出，对自己的消耗的确过大，哪能支撑得了七七四十九天嘛？
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