其实他这是谦虚之辞了！他依“道”运行而生万物之理，退而求之“人间大道”，还是在一定程度上丰富和细化了老子那“以道治国”的学说的。况且，老子言“道”，也不过是要用“天之道，生而不有、长而不宰、为而不恃”来说明“以道治国”该持如何种态度而已，并不是真的想去弄清楚“道”是如何如何诞生这个世界、支配这个世界万事万物运行的物理原理。这于他们古人显然是不可企及的！
墨子却说道：“既然不能弄清楚“无”是如何产生“有”的，那么你们道家追求的那“道”就是没有实际意义的。那么，认知世界的根本就应该从已有的事物着手出发去研究！所以呢，我一直认为，你们道家与儒家一样，都是玩的是虚假的那一套。你们道家虽有些道理，但太玄虚了，不切实际。而儒家呢，完全就假得很！口头上仁义，实际上呢就是些披着羊皮的狼，帮着恶人来欺负善良！”
张三丰听了他这番言语，才晓得了其实先秦三大显学之间，不完全仅是“道儒之争”而已，墨家作为后起之秀，居然对道儒二家都是持反对态度的。不过，他们似乎更厌恶儒家些！
张三丰笑了笑，说道：“墨老先生，您还是要讲下道理才对头！没弄清楚的事情您就不想去弄清楚，那你又何必从已有的事物出发去研究现实世界呢？莫非现实世界就完全被老先生弄清楚了？既然己经弄清楚了现实世界，那又是不是该来想法弄清楚尚未弄清楚的“无”是如何产生“有”的了呢？只要这个问题还存在，您就不应该否认它。您顶多能说那有待研究而已！”
墨子又被张三丰给带到个怎么说都自相矛盾的境地中去了。他只能说道：“诚然，我耗费了大量精力，也只能对现实世界有个很粗略的了解而已！我们既然连现实的“有”的世界都没弄清楚，何必去想你们道家那些玄虚的东西！”他这一招就如同庄子辩论时经常耍死皮赖一样，不过他只是犟脾气使然而已。摆出一反正他就不买道家的账的样子来！
张三丰笑道：“老先生，你不去研究，也不能不许别人去研究啊！”
墨子讪笑道：“这倒也是！看来，须待得你们研究出成果了来，或许我们两家才有共同语言！”
张三丰笑道：“不见得呢！其实我们道家也研究现实世界的。只不过我们是从阴阳五行角度出发去研究的罢了！”
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