丁一讲完这些，丁鹏、杨宛如、高海瑞、丁宏、许晴、柳东旭、高敏、澹台宇帝、王天琴、王天娇、柳诗语、丁灵、千寻、澹台雨涵、凤天骄、曹莹、欧阳姬雪、妮可维斯、埃米尔、埃菲尔、欧若拉、古微、凤云梦。
丁羽、丁瑶、王诩（鬼谷子）、张良、孙武、叶海、田勇、洛彬、枫林、诸葛亮、王猛、徐茂功、刘伯温、范文程、李靖、岳飞、徐达。他们都明白了丁一的意思。
范文程郑重的站起身，认真的整理着自己有点凌乱的衣服，然后重新恭敬的跪下来道：“陛下，微臣明白陛下的意思，我在此发誓，我范文程这一生誓死效忠陛下，誓死效忠丁氏一族，誓死守护我华夏一族，永不背叛，如违此誓我范氏一族万劫不复。”
范文程这严肃无比，郑重其事的誓言，让丁鹏、杨宛如、高海瑞、丁宏、许晴、柳东旭、高敏、澹台宇帝、王天琴、王天娇、柳诗语、丁灵、千寻、澹台雨涵、凤天骄、曹莹、欧阳姬雪、妮可维斯、埃米尔、埃菲尔、欧若拉、古微、凤云梦、丁羽、丁瑶，很是吃惊，看他的眼色也有所变化。
王诩（鬼谷子）、张良、孙武、叶海、田勇、洛彬、枫林、诸葛亮、王猛、徐茂功、刘伯温、李靖、岳飞、徐达这些历史遗臣也纷纷触动。
他们知道，华夏一族有丁一在，必定能永久长存，必定能越来越辉煌，一个没有私心，处于绝对公正的皇室，对整个华夏一族意味着什么？明白人都能够想明白这一切。
于是王诩（鬼谷子）、张良、孙武、叶海、田勇、洛彬、枫林、诸葛亮、王猛、徐茂功、刘伯温、李靖、岳飞、徐达也齐齐站起来，退到一边恭敬跪下，用华夏一族最古老最神圣的下跪礼来表达自己内心的想法与忠诚。
看到这一幕的丁一，露出微笑道：“都起来吧，跪拜礼已经多久没有出现在历史的朝堂之上了，我明白你们的内心想法。华夏一次对我们这一族群代表着什么，我想这是刻入我们骨子里的信念。”
“以后的华夏帝国，还需要大家齐心协力，使我们这一族群傲视宇宙，只要你们对得起自己那份心就行。”
“谨遵陛下教诲。”王诩（鬼谷子）、张良、孙武、叶海、田勇、洛彬、枫林、诸葛亮、王猛、徐茂功、刘伯温、范文程、李靖、岳飞、徐达起身应答。
范文程的事情就此解决，整个会议室的气氛一下好起来，虽然还是很庄重严肃，但不像刚才那样压抑。丁一笑道：“好了，接下来，还是让小羽继续下令吧，尽快解决外面的谣言事件，给帝国公民一个交代。”
“是，父皇。”丁羽恭敬答复道：“第二个要抓捕的对象，说是第二个，确实一群人，这群人就是佛教之人。”
听到佛教，王诩（鬼谷子）、张良、孙武、叶海、田勇、洛彬、枫林、诸葛亮、王猛、徐茂功、刘伯温、范文程、李靖、岳飞、徐达这些历史遗臣脸上都显示出愤怒的表情。
澹台宇帝、王天琴、王天娇、千寻、澹台雨涵、凤天骄、曹莹、欧阳姬雪、妮可维斯、埃米尔、埃菲尔、欧若拉、古微、凤云梦他们不是天蓝星之人，不知道这一教派的事情。
他们来到华夏天蓝星也已经十年之久，平时没事的时候也会道天蓝星各地去闲逛，也没有发现有什么教派之类的存在，没想到这一刻听到教派的存在，都非常好奇。
也就在这时候，会议室传来敲门声，待丁一同意，进来几个人，这几个人就是帝国教育部的孟轲（孟子）、张道陵、张三丰、刘一明、董仲舒、朱熹、王守仁。
孟轲（孟子）、张道陵、张三丰、刘一明、董仲舒、朱熹、王守仁几人进来之后一一拜见，然后找地方落座。
因为会议室半数之人对佛教不是很理解，于是丁羽开始简单的讲述佛教。
佛教诞生距今已近三千多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛教又有小乘佛教和大乘佛教之分。
小乘佛教，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
华夏历史从本土道教没落以来，收到佛教的影响非常深远。
佛教各个部派，在公元前后开始由印度向北方和东方经过陆地和南洋传入华夏，小乘佛教与大乘佛教同期传入华夏，华夏开始有大量由梵文译作中文的佛经，当中以安世高译出大量小乘佛经为最。
这些佛经为魏晋南北朝佛教，在华夏的传播有着重要的影响。但不久小乘佛教各派在华夏衰落，而大乘佛教在华夏却获得了辉煌的实践与发展，隋唐时代华夏已取代印度成为世界佛教的中心。
丁羽为众人简单的讲述了一下什么事佛教之后，脸色不好看道：“整个佛教的经意，看上去很是不错，劝人向善等，都非常符合人文。”
“但佛教，在华夏历史上也扮演着不光彩的绝色，很多朝代的更替与大乱，都会出现佛教的身影，有时候他们就是背后推波助澜的罪魁祸首。”
丁羽的说法，对那些历史遗臣来说，的确是这样子，他们当时也想改变一些什么，可个人的力量有限，面对大势，他们也是无能为力。
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